Die Sariyya von Dhat al-Salasil

Ein kleiner Zug in den Norden — benannt nach einem Wasserloch namens Dhat al-Salasil — wenige Wochen nach Mu’tah, gegen den Stamm der Quda’a (nordöstlich, zwischen Medina und den Ghassaniden), der bei Mu’tah dem Feind beigestanden hatte. In Erinnerung geblieben ist er weniger wegen seiner Politik als wegen der Charakterlehren und des Fiqh, die er hergibt. (Nicht zu verwechseln mit der weit größeren Schlacht von Dhat al-Salasil unter Umar (ra) gegen die Sassaniden.)

Datum (Hijri / n. Chr.)

Jumada al-Ula oder al-Thani 8 AH (629 n. Chr.).

Hintergrund

Der Prophet ﷺ rief Amr ibn al-As zu sich — einen Muslim von kaum drei Monaten —, rüstete ihn aus und gab ihm 300 Mann, um den neuen Konvertiten mit einem bescheidenen Kommando zu erproben. „Wie schön ist reines Geld für den rechtschaffenen Mann“, sagte er ﷺ zu Amr, der sich daran gestoßen hatte, dass ihm Beute in Aussicht gestellt wurde („ich bin nicht des Vermögens wegen Muslim geworden“).

Was geschah

• Im bitteren Winter zog Amr nur nachts und verbot Feuer („wer ein Feuer entzündet, den stoße ich hinein“), um unentdeckt zu bleiben. Am Rand des Quda’a-Gebiets hielt er 300 Mann für zu wenig und ließ um Verstärkung bitten.
• Der Prophet ﷺ sandte 200 weitere unter Abu Ubayda ibn al-Jarrah (unter ihnen Abu Bakr und Umar) mit der Weisung: „seid euch einig und streitet nicht.“ Ein Streit darüber, wer das Gebet und das Heer führen solle, endete, als Abu Ubayda zurücktrat — „selbst wenn du mir nicht gehorchst, werde ich dir gehorchen“ — und Amr das Kommando ließ.
• Amrs Überraschungsangriff versprengte die Quda’a; keine größeren Verluste, viel Ghanima, und Nordarabien war faktisch befriedet.
• Der Vorfall mit dem Tayammum. In einer eiskalten Nacht hatte Amr einen Samenerguss im Schlaf und tat, aus Furcht, eine kalte Ganzwaschung könne ihn das Leben kosten, stattdessen Tayammum und führte das Fajr-Gebet. Als es dem Propheten ﷺ berichtet wurde, verwies Amr auf „tötet euch nicht selbst; Allah ist barmherzig zu euch“ (Q 4:29). Der Prophet ﷺ lachte und tadelte ihn nicht — womit feststeht, dass Tayammum die Ganzwaschung aus berechtigtem Grund auch dann ersetzen darf, wenn Wasser vorhanden ist.

Ausgang und Bedeutung

Ein verhältnismäßig kleiner Zug, doch er sicherte (zusammen mit Mu’tah) den Norden für die Muslime — mehrere Stämme nahmen darauf den Islam an — und beseitigte die letzten äußeren Gefahren vor der Einnahme Mekkas.

Lehren

• Amrs Aufrichtigkeit — gekränkt darüber, dass ihm Vermögen angeboten wurde — und der Grundsatz, dass „reines Geld in rechtschaffener Hand“ gut und nicht tadelnswert ist.
• Wahre Führung ist Verzicht um der Einheit willen: Abu Ubayda schluckte seinen Stolz um der Weisung des Propheten ﷺ und der Sache willen.
• Imamat al-mafdul ala al-fadil — der weniger Vortreffliche darf den Vortrefflicheren führen: Abu Ubayda führte, obwohl Abu Bakr und Umar (die größere Taqwa hatten) zugegen waren. Führung verlangt Können, nicht allein den größten Iman — ein Einwand gegen jene, die vom Anführer verlangen, der beste Mensch überhaupt zu sein.
• Der Fiqh des Tayammum und der Ijtihad der Sahaba schon zu Lebzeiten des Propheten ﷺ.
• Einen Bericht stets prüfen — die Klage, „er führte uns im Zustand der Janaba“, hatte zwei Seiten.

Querverweise

Amr ibn al-As (ra) · Abu Ubaydah ibn al-Jarrah (ra) · Abu Bakr al-Siddiq (ra) · Umar ibn al-Khattab (ra) · Tayammum · Die Schlacht von Mu'tah · Die Einnahme Mekkas · Muhammad ﷺ · Sīra-Zeitstrahl

Quellen

• S010 — Yasir Qadhi Seerah EP 075. Stützt sich auf die Hadithsammlungen (der Tayammum-Vorfall, Amrs eigener Bericht aus erster Hand), Ibn Ishaq/Ibn Hisham und al-Waqidi. Koran 4:29; 4:94 (der Vorfall um Muhallim und Amir ibn al-Adbat zur Unantastbarkeit des Lebens wird in derselben Lektion behandelt).