Juwayriyya bint al-Harith (rha)

Eine Frau Muhammads ﷺ und Tochter des Oberhaupts der Banu al-Mustaliq — ihre Heirat bewog die Gefährten, an die hundert Gefangene freizulassen, und ihren ganzen Stamm, den Islam anzunehmen.

Identität und Abstammung

Juwayriyya bint al-Harith, Tochter von al-Harith ibn Abi Dirar, dem Oberhaupt der Banu al-Mustaliq. Aisha beschrieb sie: „Sie war sehr liebreizend und sehr schön; niemand sah sie, ohne von ihrer Schönheit gefesselt zu sein.“

Rolle in der Sīra

Im Zug gegen die Banu al-Mustaliq (5 AH) wurde sie gefangen genommen und einem Ansari, Thabit ibn Qays ibn Shammas, zugeteilt, mit dem sie einen Vertrag über den Freikauf ihrer selbst schloss (Kitaba) — ein Recht, das allein der Islam vorsah (Q 24:33: „Wenn jene, die ihr besitzt, eine Freilassungsurkunde begehren, so ermöglicht sie ihnen, wenn ihr Gutes an ihnen findet“). Da sie als Tochter eines Oberhaupts nicht Leibeigene bleiben wollte, kam sie (in Aishas Haus) zum Propheten ﷺ und bat um Hilfe, ihre Freiheit zu bezahlen. Er ﷺ bot an: „Wie wäre es, wenn ich dir etwas Besseres gebe? — Ich lasse dich selbst frei und heirate dich.“ Sie willigte ein, und ihre Freiheit wurde zu ihrem Mahr.

Wichtige Episoden

• Die Freilassung der Gefangenen. Als die Ansar hörten, der Prophet ﷺ habe Juwayriyya geheiratet, sagten sie: „Wie können wir die Schwiegerverwandten des Propheten ﷺ als Sklaven halten?“ — und ließen jeden Gefangenen frei, einen nach dem anderen, bis rund 100 befreit waren. Aisha sagte: „Ich kenne keine Frau, die ihrem Stamm mehr Segen gebracht hätte als Juwayriyya.“
• Der Islam ihres Stammes. Als al-Harith kam, um seine Leute freizukaufen, überließ der Prophet ﷺ Juwayriyya die Wahl, und sie entschied sich für ihn statt für ihren eigenen Vater. Davon bewegt, nahm al-Harith den Islam an und mit ihm der ganze Stamm; der Prophet ﷺ setzte ihn wieder als Anführer ein und gab ihnen ihr Vermögen zurück — der Stamm kehrte in seinen früheren Stand zurück, nun muslimisch.
• Ihre Frömmigkeit und der große Dhikr. Einmal fand sie der Prophet ﷺ noch Stunden nach dem Fajr in ihrem Musalla beim Dhikr und lehrte sie eine Formel, deren Lohn stundenlangem Gedenken gleichkommt: „Preis und Lob sei Allah — so viel wie die Zahl Seiner Geschöpfe, so viel wie Ihm gefällt, so viel wie das Gewicht Seines Throns und so viel wie die Tinte Seiner Worte.“ Bei anderer Gelegenheit riet er ihr, nicht allein den Freitag zum Fasten auszuwählen.

Charakter und Lehren

Bekannt für Frömmigkeit, Fasten und Freigebigkeit. Ihre einzige Entscheidung, den Propheten ﷺ zu heiraten, wurde zum Mittel der Freiheit und des Glaubens ihres ganzen Stammes — die deutlichste Veranschaulichung dafür, dass die Ehen des Propheten ﷺ der Barmherzigkeit und der Da’wah dienten und nicht der Beute oder der Macht.

Tod

Juwayriyya (rha) lebte verhältnismäßig lange und starb mit etwa 65 Jahren um 50 AH — im selben Jahr wie al-Hasan (ra).

Querverweise

• Muhammad ﷺ — ihr Ehemann; er machte ihre Freilassung zu ihrem Mahr
• Der Zug gegen die Banu al-Mustaliq — wo sie gefangen wurde
• Riq — die auf Freilassung angelegte Leibeigenschaft, die ihre Geschichte veranschaulicht
• Aisha bint Abi Bakr — Überliefererin ihrer Geschichte
• al-Hasan ibn Ali — im selben Jahr gestorben

Quellen

• S008 — Yasir Qadhi, Vortragsreihe Seerah EP 051–060 (EP 054).
• Klassisch: Aishas Überlieferung bei Ibn Ishaq/Ibn Hisham (Sirat Rasul Allah); der große Dhikr und die Bestimmungen zum Freitagsfasten in Sahih Muslim und bei Abu Dawud.