Yasir Qadhi Sīra EP 051–060 — Die Massaker, Banu Nadir, die Verleumdung und der Graben

Zusammenfassung von S008 (Scheich Dr. Yasir Qadhi, EP 051–060): das dunkle Jahr des Verrats nach Uhud — zwei Massaker an den Rezitatoren, die Vertreibung eines zweiten jüdischen Stammes, ein Bild vom Haushalt des Propheten ﷺ, die Prüfung der Verleumdung Aishas (rha) und die große Belagerung von Khandaq, die die Sīra wendete.

Übersicht der Folgen

EP 051 — Der Zug des Abdullah ibn Unays; das Massaker bei al-Raji und die Hinrichtung Khubayb ibn Adis; das Massaker bei Bir Ma’una — jeweils mit ihren Lehren.
EP 052 — Die Ehefrauen des Propheten ﷺ bis zu diesem Zeitpunkt: Sawda, Aisha, Hafsa, Zaynab bint Khuzayma, Umm Salama (und Zaynab bint Jahsh, auf später verschoben) — dann „die Schlacht, die nicht stattfand“ (Badr al-Maw’id) und Ghazwa Dhat al-Riqa (beide hier zusammengefasst).
EP 053 — Die Vertreibung der Banu Nadir: die wachsenden Spannungen, der Mordanschlag, die Belagerung und das Exil, das Recht des Fay’, die Tafsir der Sure al-Hashr und der Streit über den Zeitpunkt.
EP 054 — Zayd ibn Thabit lernt Hebräisch; das endgültige Alkoholverbot; der Sabab al-Nuzul zu „kein Zwang im Glauben“ (Religionsfreiheit im Islam); die Geburt al-Hasans; der Zug nach al-Muraysi’, seine Datierung und sein Ausgang sowie die Heirat mit Juwayriyya.
EP 055 — Die Rückkehr von al-Muraysi’: der Streit zwischen Ansar und Muhajirun; Zayd ibn Arqam entlarvt Abdullah ibn Ubayy, und die Sure al-Munafiqun wird offenbart; Ibn Ubayys gläubiger Sohn; Maslaha als Rechtsquelle; die Verleumdung Aishas (rha) beginnt — und warum die Bücher die Anschuldigung nie ausschreiben.
EP 056 — Die Verleumdung, Teil 2: Die Sure al-Nur erklärt ihre Unschuld; Abu Bakrs Sadaqa an Mistah; das Zeugnis Zaynabs; die Anstifter und die Verbreiter; Safwan und Hassan ibn Thabit; die Lehren über Verleumdung, Ghibah und Namimah.
EP 057 — Khandaq 1: Die Banu Nadir sammeln die Verbündeten; die Nachricht erreicht Medina; die Freilassung Salman al-Farisis und seine Idee des Grabens; die Frauen und Kinder in al-Fari’; das Ausheben des Grabens.
EP 058 — Khandaq 2: die Speisewunder und die Prophezeiungen über al-Sham, Persien und den Jemen (sowie über Ammars Tod); der muslimische Schlachtplan; die Anführer und die Stärke der Ahzab; wie lange das Graben dauerte; die Belagerung; die Banu Qurayza wechseln die Seiten.
EP 059 — Khandaq 3: der bestätigte Verrat und die noch schlimmer gewordenen Heuchler; die Quraysh, vor dem Graben aufgehalten; die Scharmützel, die Verluste und die tödliche Verwundung Sa’d ibn Mu’adhs; das versäumte Asr-Gebet; Nuaym ibn Mas’ud trifft ein, und das Blatt wendet sich.
EP 060 — Khandaq 4: die List mit dem Sabbat, die das Bündnis spaltet; die schlimmste Unwetternacht und die Erkundung Hudhayfahs; der Abzug der Quraysh; warum der Sturm sie nur vertrieb; der Ausgang und wodurch Allah den Sieg herbeiführte.

Kernpunkte

Zwei Massaker an den Qurra (EP 051). Durch Uhud ermutigt, schlugen Beduinenstämme zu. Nach der Tötung eines Hudhayl-Anführers durch Abdullah ibn Unays wurden etwa zehn Gefährten bei al-Raji in die Falle gelockt — der Märtyrer Khubayb ibn Adi wurde verkauft, um in Mekka hingerichtet zu werden (er begründete die Sunnah der zwei Rak’a vor der Hinrichtung). In derselben Nacht wurden etwa 70 der besten Rezitatoren — größtenteils Ahl al-Suffa — bei Bir Ma’una von Amir ibn al-Tufayl niedergemetzelt, das schlimmste Massaker der Sīra. Der Prophet ﷺ sprach einen Monat lang Qunut al-Nazila und zahlte selbst für zwei irrtümlich getötete Männer Blutgeld — was zeigte, dass er ﷺ das Verborgene nicht kannte.
Der Haushalt des Propheten ﷺ (EP 052). Ein Überblick über die bis etwa 4 AH geheirateten Ehefrauen: Sawda (die ihre Nacht an Aisha abtrat), Aisha, Hafsa, Zaynab bint Khuzayma (Umm al-Masakin, die zu seinen Lebzeiten starb) und Umm Salama. In dieses Fenster fallen die Vorschriften zum Hijab und das endgültige Verbot des Khamr.
Zwischen den Schlachten (EP 052). Badr al-Maw’id (das „zweite Badr“, zu dem die Quraysh nicht erschienen) und Ghazwa Dhat al-Riqa — dort wurde der Ablauf des Salat al-Khawf offenbart (Q 4:102), scheiterte Ghawraths Mordanschlag („Wer schützt dich vor mir?“ — „Allah“) und ereignete sich die beliebte Geschichte von Jabirs Kamel (beide hier zusammengefasst).
Die Vertreibung der Banu Nadir (EP 053). Nach einem Mordanschlag mit einem Felsblock (Jibril warnte den Propheten ﷺ) wurde der Stamm belagert und nach Khaybar vertrieben. Die Sure al-Hashr wurde als Ganzes offenbart — sie führte das Recht des Fay’ ein (Vermögen, das ohne Kampf gewonnen und den Muhajirun gegeben wird) und hielt das leere Versprechen Abdullah ibn Ubayys wörtlich fest. In diese Zeit fällt auch der Sabab al-Nuzul zu „kein Zwang im Glauben“ (Q 2:256) und das endgültige Alkoholverbot (Q 5:90).
Banu al-Mustaliq → die Verleumdung (EP 054–056). Ein nahezu unblutiger Sieg im Morgengrauen über die Banu al-Mustaliq (Der Zug gegen Banu al-Mustaliq); die Heirat mit Juwayriyya führte den ganzen Stamm zum Islam. Auf dem Rückweg brachte die Beinahe-Meuterei der Heuchler die Sure al-Munafiqun (Q 63) hervor, und dann die einen Monat währende Verleumdung Aishas (rha) — beendet, als die Sure al-Nur (Q 24) ihre Unschuld von über den sieben Himmeln herab erklärte. Die Weigerung des Propheten ﷺ, Abdullah ibn Ubayy töten zu lassen, führte Maslaha als Rechtsquelle ein.
Die Schlacht von Khandaq / al-Ahzab (EP 057–060). Salman al-Farisis persische Idee des Grabens traf auf die etwa 10.000 starken Verbündeten (Quraysh, Ghatafan und Bundesgenossen, finanziert von den vertriebenen Banu Nadir) gegen etwa 3.000 Muslime. Höhepunkte: das Speisewunder (Barakah) und die Prophezeiungen über al-Sham, Persien und den Jemen; der Verrat der Banu Qurayza; Ali, der Amr ibn Abd Wud erschlug; die tödliche Verwundung Sa’d ibn Mu’adhs; Nuaym ibn Mas’ud und der Sabbat, die das Bündnis spalteten; die nächtliche Erkundung Hudhayfahs; und der Wind (Saba) samt unsichtbarer Engel (Q 33:9, 25), die den Feind zersprengten. Mit etwa sechs muslimischen Gefallenen war es der Wendepunkt: „Nun ziehen wir gegen sie; sie ziehen nicht mehr gegen uns.“ (Die Abrechnung mit den Banu Qurayza folgt in der nächsten Quelle.)

Hier eingeführte Einträge

Ebenfalls hier behandelt

Muhammad ﷺ (der gesamte Bogen EP 051–060), Abdullah ibn Ubayy ibn Salul (Nadir, Sure al-Munafiqun, die Verleumdung, die Fahnenflucht bei Khandaq), Sa'd ibn Mu'adh (ra) (die Verleumdung, seine tödliche Wunde und das Beben des Throns), Zubayr ibn al-Awwam (ra) (der Hawari; Nawfal am Graben), Ali ibn Abi Talib (ra) (der Rat in der Verleumdungsaffäre; Amr ibn Abd Wud), Hudhayfah ibn al-Yaman (ra) (die nächtliche Spähmission), Muhammad ibn Maslamah (das Ultimatum an die Nadir), Abu Sufyan ibn Harb (ra) (al-Raji; das Kommando über die Verbündeten), Nifaq (Heuchelei) (Sure al-Munafiqun; die Verleumdung; Khandaq), Ghanima (Kriegsbeute) (gegenüber Fay’), Ahl al-Suffa (Die Leute der Suffa) (die Märtyrer von Bir Ma’una), Sīra-Zeitstrahl, Index.

Zuverlässigkeit (Schema §5)

Die Datierung von Khandaq — ein echter Streit: Bukhari, al-Zuhri, al-Nawawi und Ibn Hazm sagen Shawwal 4 AH (Ibn Umars authentischer Hadith); die Sīra-Fachleute sagen Shawwal 5 AH — dem wird hier gefolgt, da Sa’d ibn Mu’adhs Tod (nach Khandaq, 5 AH) und Badr al-Maw’id (4 AH) es dort verankern.
Die Verleumdung (al-Ifk) — eine der bestbelegten Episoden der Sīra (Aishas eigener langer Bericht bei Bukhari und Muslim). Aus Adab schreibt kein klassisches Werk die Anschuldigung selbst aus; die Wiki-Seite hält es ebenso.
Die Banu Nadir und die Banu Qurayza — dargestellt als Strafe für Verrat und Vertragsbruch, nicht dafür, Juden zu sein; der Datierungsstreit zu den Nadir (nach Badr laut Urwah/al-Zuhri gegenüber Shawwal 4 AH laut Ibn Ishaq/al-Waqidi/Ibn Sa’d) bleibt festgehalten. Naskh al-Tilawah (die Verse von Bir Ma’una) ist vermerkt.
Die Feinheiten von Khandaq — Ibn Ishaqs Dialog zwischen Huyayy und Ka’b ist „ohne Kette“, Nuayms Bericht steht allein bei al-Waqidi, die Engelsreiter kommen über al-Bayhaqi, und die Maße des Grabens sind moderne Schätzung; die Wunder und Sa’ds Tod stehen in Bukhari/Muslim.

Offene Fragen

Die Datierung von al-Muraysi’ und der Verleumdung sowie von Khandaq — das Geflecht aus 4, 5 und 6 AH (der Widerspruch zwischen den Überlieferern zu Sa’d ibn Mu’adh und Zaynab bint Jahsh).
Al-Hasans Geburt — Ramadan 4 AH gegenüber Sha’ban 5 AH; und die Todesdaten mehrerer neu aufgenommener Gefährten (Aisha, Zayd ibn Thabit, Zayd ibn Arqam, Hassan, Jabir, Salman, Safiyyah) werden in den Vorlesungen nicht festgelegt.
Das Urteil über die Banu Qurayza — ab EP 061 behandelt; (geklärt: siehe Das Urteil über die Banu Qurayza).

Quellen

S008 — Yasir Qadhi Seerah EP 051–060. Stützt sich auf die Sure al-Hashr (Q 59), die Sure al-Munafiqun (Q 63), die Sure al-Nur (Q 24) und die Sure al-Ahzab (Q 33) samt Tafsir; Sahih Bukhari und Muslim (besonders Aishas Ifk-Bericht, die Khandaq-Berichte), Abu Dawud, Musnad Ahmad, al-Bayhaqi, Musannaf Abd al-Razzaq, Ibn Ishaq/Ibn Hisham, al-Waqidi (Maghazi), Ibn Sa’d (Tabaqat) und al-Tabari.