Nuaym ibn Mas'ud (ra)

Der Ghatafani, der in der Nacht von al-Ahzab heimlich den Islam annahm und, mit der Erlaubnis des Propheten ﷺ zur Khid’a, das Bündnis bei Khandaq von innen spaltete.

Identität und Abstammung

Von den Ghatafan, aus der Oberschicht, aber eine Stufe unter dem Oberhaupt (genau die Ebene, die nötig war, um sich unter den Anführern zu bewegen). Er hatte lange Geschäftsbeziehungen sowohl zu Abu Sufyan von den Quraysh als auch zu den Banu Qurayza — von denen er Datteln kaufte und mit denen er trank und aß — und war dem Propheten ﷺ zuvor in neutralen Angelegenheiten begegnet (einmal von Abu Sufyan gesandt, um die Muslime von Badr al-Akhira abzubringen, einmal um einen Karawanenvertrag auszuhandeln).

Rolle in der Sīra

Nach seinem eigenen Bericht in der ersten Person (nur bei al-Waqidi) geschah es während der Belagerung: „Allah warf den Islam in mein Herz.“ Um den 20. Tag schlich er sich nachts von den Ghatafan in das muslimische Lager: „Ich habe den Islam angenommen; befiehl mir.“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Du bist ein einzelner Mann — geh und tu, was du kannst, um uns zu schützen“, und sagte, als er um die Erlaubnis bat, Unwahres zu sprechen, die berühmten Worte: „Krieg ist Khid’a“ (eine List — verschieden von Khiyana, dem Treuebruch, den der Islam nie erlaubt).

Wichtige Episoden

• Die dreifache List — Nuaym riet den Banu Qurayza, vor dem Kampf etwa 70 qurayshitische Edle als Geiseln zu fordern; er sagte den Quraysh, die Qurayza wollten ihre Edlen nur, um sie Muhammad auszuliefern; und er riet seinen eigenen Ghatafan, jede solche Forderung abzulehnen. Als der Gesandte der Qurayza die Geiseln pflichtgemäß forderte, zögerte Abu Sufyan — und mit dem Streit um den Sabbat brach das gegenseitige Vertrauen zusammen. Das war „der Anfang vom Untergang des Ahzab-Heeres“ und zählt für Yasir Qadhi zu den eigentlichen Mitteln des Sieges.

Charakter und Lehren

Ein Musterfall der unsichtbaren Fügung Allahs: „Wer auf Allah vertraut, dem genügt Er“ (Q 65:2–3); „Wenn Allah euch hilft, kann euch niemand besiegen“ (Q 3:160). Sein Leben zeigt die Zulässigkeit der militärischen Täuschung (Khid’a) — im Gegensatz zum Vertragsbruch (Khiyana) — und dass aufrichtiger Glaube in das unerwartetste Herz gelegt werden kann.

Tod

Er vollzog die Hijra und ließ sich in Medina nieder; er starb als Märtyrer 36 AH (in der Kamelschlacht). Bei der Einnahme Mekkas (8 AH) trug er das Banner der Ghatafan.

Querverweise

• Muhammad ﷺ — der seinen Dienst annahm („Krieg ist Khid’a“)
• Die Schlacht von Khandaq — seine List, die das Bündnis spaltete
• Abu Sufyan — sein alter Freund, den er täuschte
• Nifaq — das Gegenteil seines aufrichtigen verborgenen Glaubens
• Quraysh · Medina (Yathrib)

Quellen

• S008 — Yasir Qadhi Seerah EP 051–060 (EP 059–060, Nuaym und die Sabbat-List).
• Klassisch: Nuayms Ich-Bericht steht bei al-Waqidi (Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi); die List auch bei Ibn Ishaq/Ibn Hisham.