Die Verleumdung Aishas (rha) — Sīra-Enzyklopädie

Das falsche Gerücht, das gegen Aisha (rha), die Frau des Propheten ﷺ, auf dem Rückweg vom Zug gegen die Banu al-Mustaliq (5 AH) verbreitet wurde — in Gang gesetzt von Abdullah ibn Ubayy aus Rache, nachdem ihn die Sure al-Munafiqun bloßgestellt hatte, und beendet, als Allah in der Sure al-Nur ihre Unschuld erklärte (Q 24:11 ff.). Aus Anstand sprechen die klassischen Bücher den Vorwurf selbst nie aus; diese Seite folgt der Tradition und tut dasselbe.

Datum

Auf dem Rückweg von al-Muraysi’, 5 AH — in derselben Nacht, in der die Sure al-Munafiqun Abdullah ibn Ubayy bloßgestellt hatte, was genau der Grund war, weshalb er sich dazu herabließ.

Hintergrund

Das Gerücht ist in lebendiger Ich-Erzählung von Aisha (rha) selbst überliefert, in Sahih Bukhari und Muslim in Berichten von zwei bis drei Seiten Länge — eine der authentischsten und am vollständigsten belegten Episoden der ganzen Sīra.

Was geschah

Die verlorene Halskette. Als das Heer eine Nachtstrecke vor Medina lagerte, ging Aisha (rha) fort, um sich zu erleichtern, und bemerkte, dass ihre Onyxkette zerrissen war; sie kehrte zurück, um sie zu suchen.
Zurückgelassen. Die Träger hoben ihre leere Hawdaj (die Kamelsänfte) an, weil sie sie darin vermuteten — sie war jung und leicht — und zogen weiter. Als sie ins leere Lager zurückkam, blieb sie, wo sie war, im Vertrauen darauf, dass man zurückkehren werde, und schlief ein.
Safwan ibn Muattal. Er blieb hinter dem Heer zurück, fand sie, sagte nur „La hawla wa la quwwata illa biLlah“, ließ sein Kamel niederknien, wandte sich ab, während sie aufstieg, und führte es schweigend zum Heer zurück. Sie schwor, er habe kein weiteres Wort zu ihr gesprochen.
Das Gerücht beginnt. Am Ende des Zuges ritt Abdullah ibn Ubayy — der gewohnte Platz der Heuchler. Als er sie mit einem jungen, unverheirateten Mann eintreffen sah, frisch gedemütigt durch die Sure al-Munafiqun, setzte er aus Rache die Verleumdung in Gang.
Einen Monat ahnungslos. In Medina lag Aisha (rha) einen Monat mit Fieber danieder und blieb ahnungslos, während das Gerede wuchs; ihr fiel nur auf, dass der Prophet ﷺ weniger zärtlich war als sonst.
Umm Mistahs Ausrutscher. Genesen ging sie mit Umm Mistah hinaus, die stolperte und ihren eigenen Sohn Mistah verfluchte; bedrängt offenbarte sie der entsetzten Aisha (rha) das Gerücht, worauf diese um Erlaubnis bat, ins Haus ihrer Eltern zu gehen.
Das Zeugnis des Hauses. Der Prophet ﷺ holte den Rat von Ali und Usama ibn Zayd ein. Usama verteidigte die Familie rückhaltlos; Alis Antwort war zurückhaltender und verwies ihn auf die Dienerin. Barirah, Aishas freigelassene Sklavin, wusste bei der Befragung keinen größeren Fehler zu nennen, als dass Aisha (rha) bisweilen einschlief und die Ziege den Teig fressen ließ — ein Zeugnis, das den Propheten ﷺ tröstete.
Die Versammlung in der Moschee. Der Prophet ﷺ wandte sich an die Gläubigen: „Wallahi, ich weiß nichts als Gutes von meinen Frauen… und ich weiß nichts als Gutes über ihn“ (mit Lob für Safwan). Sa’d ibn Mu’adh von den Aws erhob sich und bot an, sich des Schuldigen anzunehmen; Sa’d ibn Ubadah von den Khazraj, sonst rechtschaffen, antwortete in Stammeszorn — und ein alter Zwist zwischen Aws und Khazraj brach in der Moschee auf, bis der Prophet ﷺ sie beruhigte.
Die Zuwendung zu Allah. Da nicht einmal ihre Eltern für sie sprechen konnten, sprach Aisha (rha) die Worte Ya’qubs (as): „Geduld ist das Schönste; und Allah ist der, bei dem Hilfe zu suchen ist“ (Q 12:18), und wandte ihr Gesicht zur Wand — gewiss, dass Allah sie reinwaschen werde, ohne je zu ahnen, dass Er Koran über sie offenbaren würde.

Ausgang und Bedeutung

Während die Wahy auf ihn herabkam, erhob sich der Prophet ﷺ lachend: „O Aisha, Allah hat deine Unschuld offenbart!“ Der Anfangsteil der Sure al-Nur (Q 24:11 ff.) sprach sie von über den sieben Himmeln frei, setzte die Strafe für Qadhf (die falsche Beschuldigung der Zina) fest und warnte, dass „den, der darin die Führung übernahm, eine gewaltige Strafe erwartet“ (Q 24:11). Die Folgen:

Die Hadd-Strafe wurde vollstreckt an den drei Muslimen, die das Gerücht verbreiteten (nicht erfanden) — Mistah, Hammanah bint Jahsh und Hassan ibn Thabit —, je 80 Hiebe. Der heuchlerische Anstifter blieb in dieser Welt ungestraft, damit ihn seine volle Strafe im Jenseits träfe.
Abu Bakr und Mistah. Abu Bakr hatte geschworen, seinem armen Verwandten Mistah die Unterstützung zu entziehen; Q 24:22 („sie sollen verzeihen und vergeben; liebt ihr es nicht, dass Allah euch vergibt?“) bewog ihn, sie wieder aufzunehmen und den Eid zu sühnen.
Das Zeugnis der Zaynab bint Jahsh. Nach Aisha (rha) befragt, antwortete Zaynab — obwohl ihre Rivalin — nur: „Ich weiß nichts als Gutes von ihr“; „ihre Religion schützte sie“, während ihre Schwester Hammanah in die Sünde fiel.
Safwan und Hassan. Als Safwan Hassan mit der flachen Klinge schlug, bevor die Sache geklärt war, entschied der Prophet ﷺ zugunsten Hassans — man darf das Recht nicht in die eigene Hand nehmen — und bat Hassan dann, zu verzeihen; Hassan verzieh und erhielt einen Garten geschenkt.
Abu Ayyubs Beispiel. Als die Frau von Abu Ayyub das Gerede aufbrachte, wies er es rundweg zurück — „Gepriesen seist Du! Das ist eine ungeheuerliche Verleumdung!“ — und Allah zitierte genau seine Worte als vorbildliche Antwort (Q 24:16).

Lehren

Die Übel der Verleumdung, der Ghibah und der Namimah — umso schwerer, wenn sie die Ehre einer Frau berühren; Allah prüft, die Er liebt, und erhöht dadurch ihren Rang; auf die Härte folgt die Erleichterung (Q 94:5–6); jede Heimsuchung birgt Gutes (Q 24:11); Geduld und die Zuwendung zu Allah bewähren sich stets; und die Episode sichert für immer die Ehre Aishas (rha) — der Reinen, Tochter des Reinen —, durch Offenbarung von über den Himmeln freigesprochen, mit mehr als 25 Koranversen, die sie betreffen.

Querverweise

Aisha bint Abi Bakr (rha) · Muhammad ﷺ · Abdullah ibn Ubayy ibn Salul · Safwan ibn Muattal (ra) · Hassan ibn Thabit (ra) · Ali ibn Abi Talib (ra) · Abu Bakr al-Siddiq (ra) · Sa'd ibn Mu'adh (ra) · Abu Ayyub al-Ansari (ra) · Der Zug gegen Banu al-Mustaliq · Die Ansar (die Helfer von Medina) · Nifaq (Heuchelei) · Medina (Yathrib) · Sīra-Zeitstrahl

Quellen

S008 — Yasir Qadhi Seerah EP 051–060 (bes. EP 055–056). Grundlage: Aishas (rha) eigene lange Überlieferung in Sahih Bukhari und Muslim, verbunden mit weiteren Berichten (Urwahs Weitergabe).
Koran: Sure al-Nur (Q 24), bes. 24:11–22 (die Erklärung der Unschuld, die Hadd-Strafe für Qadhf, Abu Bakr und Mistah in 24:22, Abu Ayyubs Worte in 24:16); Q 12:18 (Aishas Rezitation).