Sariyya Nakhla (der Zug nach Nakhla)

Der Erkundungszug, aus dem die erste Tötung und die ersten Gefangennahmen in der Sache des Islam wurden — und der erste Streit über den Kampf in einem heiligen Monat. Er bereitete die Schlacht von Badr vor und war der Anlass für Koran 2:217.

Was geschah

Der Prophet ﷺ sandte Abdullah ibn Jahsh mit acht Muhajirun und einem versiegelten Schreiben aus, das erst nach zwei Tagesmärschen geöffnet werden durfte: „Zieh nach Nakhla (zwischen Mekka und Ta’if); beobachte die Quraysh und berichte.“ Die Geheimhaltung diente der Überraschung und der Täuschung („Krieg ist List“). Er stellte es jedem frei umzukehren; keiner tat es. Zwei — Sa’d ibn Abi Waqqas und Utbah ibn Ghazwan — verloren ihr Kamel und schieden aus; sechs erreichten Nakhla.

Dort trafen sie am allerletzten Tag des Rajab (eines heiligen Monats) auf eine kleine, unbewachte Karawane der Quraysh, nur ein bis zwei Stunden vor Maghrib und dem Beginn des Sha’ban. Hin- und hergerissen zwischen dem Verlust der Karawane und der Verletzung des heiligen Monats, griffen sie an: Amr al-Hadrami wurde getötet (der erste Getötete), zwei Männer gefangen genommen (al-Hakam ibn Kaisan — der später den Islam annahm — und ein weiterer), und die Beute wurde nach Medina gebracht.

Der Streit und Q 2:217

Der Prophet ﷺ war bestürzt — „ich habe euch nicht befohlen zu kämpfen“ — und hielt die Beute zurück; die Quraysh posaunten aus, die Muslime hätten den heiligen Monat entweiht. Dann kam die Offenbarung:

„Sie fragen dich nach dem Kampf im heiligen Monat. Sag: In ihm zu kämpfen ist eine schwere [Sünde], doch [Menschen] vom Weg Allahs abzuhalten, Ihn zu verleugnen, [den Zugang zur] al-Masjid al-Haram [zu versperren] und ihre Bewohner zu vertreiben, wiegt bei Allah schwerer; und Fitna wiegt schwerer als Töten.“ — Koran 2:217

Allah hieß das Blutvergießen nicht gut, wog es aber gegen die weit schwereren Verbrechen der Quraysh auf. Der Prophet ﷺ nahm daraufhin die Beute an; die Gefangenen wurden festgehalten, bis Sa’d und Utbah wohlbehalten zurück waren, und dann freigekauft.

Bedeutung und Lehren

• Die vollkommene Gerechtigkeit des Islam: Ein Unrecht von Muslimen wird Unrecht genannt und zugleich in den Zusammenhang der größeren Untaten des Unterdrückers gestellt.
• Die Züge richteten sich allein gegen die Quraysh — eine Widerlegung des Vorwurfs der „Wegelagerei“, zumal ein großer Teil des Karawanenvermögens selbst beschlagnahmter muslimischer Besitz war.
• Es zogen nur Muhajirun aus (noch keine Ansar — der Eid von Aqabah war defensiv); der Prophet ﷺ schickte wiederholt die eigenen Verwandten in die Gefahr (hier seinen Vetter Abdullah ibn Jahsh).

Querverweise

Abdullah ibn Jahsh (ra) · Sa'd ibn Abi Waqqas (ra) · Die Schlacht von Badr · Jihad (und die Legalisierung des Kampfes) · Quraysh · Die Muhajirun (die Auswanderer) · Muhammad ﷺ · Sīra-Zeitstrahl

Quellen

• S006 — Yasir Qadhi Seerah EP 035–036. Ibn Ishaq/Ibn Hisham, Ibn Sa’d, al-Waqidi; Tafsir zu Q 2:217 (Ibn Abbas, Ibn al-Qayyim).