Necâşî (As’hame b. Ebcer)

Müslüman muhacirlere sığınak veren ve Peygamber Hz. Muhammed’in (sav) âdil hükümdar dediği Habeşistan (Etiyopya) hükümdarı — hayatının sonunda gizli bir müslüman. (“Necâşî” hükümdarlık unvanıdır; adı As’hame b. Ebcer’dir.)

Siyerdeki Önemi (Bölüm 015, 017)

• Muhacirlere can güvenliği ve din özgürlüğü tanıdı; Peygamber’in (sav) Habeşistan’ı seçmesinin sebebi buydu — “hükümdarı hiç kimseye zulmetmeyen bir ülke” (bkz. Habeşistan’a Hicretler).
• Müslümanları Kureyş elçilerine teslim etmeyi reddetti, onları dinlemekte ısrar etti; ardından Ca’fer’in konuşması ve Meryem Suresi’ni okuması üzerine rüşvetleri geri çevirip hediyeleri iade etti.
• Müslümanların Îsâ hakkındaki görüşünü hakikat olarak değerlendirip bir çöp kaldırdı: “Sizin söyledikleriniz, Îsâ’nın söylediğini şu kadarcık dahi aşmıyor” — bu, Teslîs’e inanmadığını gösteriyordu; Herakleios’a benziyordu. Yasir Qadhi bunu, Afrika’da varlığını sürdüren muhtemel bir İznik öncesi / Aryüsçü hıristiyanlık damarıyla ilişkilendirir.

Peygamber’in (sav) Mektubu (Bölüm 071)

Hudeybiye/Hayber sıralarında Peygamber (sav) ona bir mektup gönderdi (hepsinin içinde en başarılı olanı); mektupta Îsâ’nın “Allah’ın ruhu ve Meryem’e ilkā ettiği kelimesi” olduğu teyit ediliyor ve kendisi İslâm’a davet ediliyordu — mektuplar arasında yalnız bu, bir uyarı kaydı taşımıyordu, çünkü Peygamber (sav) Necâşî’nin yakın olduğunu biliyordu. Bu, onun müslüman oluşundaki müphemliği de çözer: bir on yıl önce Ca’fer’in davetinde ilgi duymuş, fakat ancak daha sonra tam anlamıyla müslüman olmuştu (yeni mektubun sebebi budur). Hediyeler ve müslüman olduğu haberini gönderdi (Taberî’ye göre yolda boğulan bir heyetle).

İmanı ve Vefatı

• Kendi patriklerinin giriştiği bir darbe teşebbüsünü, cübbesinin içinde yazılı bir şehâdet saklıyken bir tevriye (doğru sözlü bir çift anlam) kullanarak atlattı.
• İslâm’ı kabul etti ve vekâleten, Peygamber’in (sav) Ümmü Habîbe ile Habeşistan’daki nikâhını kıydı.
• hicrî 9’de vefat etti; Peygamber (sav) onun ölümünü daha o sabah haber verdi ve hayatındaki tek salâtü’l-gāib (gıyâbî cenaze namazı) olan namazı onun için kıldı — muhtemelen Habeşistan’da onun üzerine cenaze namazı kılan kimse bulunmadığı için. Peygamber’le (sav) hiç karşılaşmamış bir mümin olarak, teknik olarak sahâbî değil, bir muhadramdır.

Çapraz Başvurular

Hz. Muhammed (sav) · Habeşistan’a Hicretler · Ca’fer b. Ebû Tâlib (ra) · Hükümdarlara Gönderilen Mektuplar · Gıyâbî Cenaze Namazı · Ümmü Habîbe — Remle bint Ebû Süfyân (r.anha) · Amr b. Âs (ra) · Kureyş

Kaynaklar

• S004 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 015 (Habeşistan’ın seçilmesi), Bölüm 017 (rüşvet, çöp, İslâm’ı kabulü ve vefatı).
• S010 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 071 (Peygamber’in (sav) mektubu; gıyâbî cenaze namazı). Gıyâbî cenaze namazı için Buhârî ve Müslim; heyet için Taberî.