Hz. Muhammed (sav) — Siyer Ansiklopedisi

Allah’ın son Peygamberi ve Elçisi (sav); Mekke’de, Fil Yılı’nda (yaklaşık MS 570) Kureyş’in Benî Hâşim koluna mensup olarak dünyaya geldi.

İsimleri ve Hasâisi — Bölüm 001–002

İsimleri (Sahîh-i Müslim): Muhammed ve Ahmed (ikisi de hamd, “övgü” kökünden), el-Mâhî (küfrü silen), el-Hâşir, el-Âkıb (sonuncu). İslâm’dan önce el-Emîn (“güvenilir”) ve es-Sâdık diye tanınırdı.
~50 hasâis arasında: peygamberlerin mührü olması; bütün insanlığa (ve cinlere) gönderilmesi; yaşayan bir mucize olarak Kur’an’ın verilmesi; İsrâ ve Mi’râc; en büyük ümmet; el-Makāmü’l-mahmûd (Övülmüş Makam) ve ümmeti için sakladığı şefaat.
Şahsiyeti: sade yaşayış, tevazu, merhamet, cömertlik, latife, cesaret — siyerin kendisi onun peygamberliğinin delilidir (Siyer (ve niçin okunduğu)).

Kimliği ve Nesebi

Tam adı: Muhammed b. Abdullah b. Abdülmuttalib b. Hâşim b. Abdümenâf, Kureyş’ten — bir Adnânî Arap, Adnân’dan sonraki 20. nesil (İsmâil’in (a.s.) soyundan).
Annesi: Benî Zühre’den Âmine bint Vehb.

Çocukluğu (Bölüm 006–007)

Yetim doğdu; Benî Sa’d içinde Halîme es-Sa’diyye tarafından emzirildi; göğsünün yarılması (şakk-ı sadr) orada gerçekleşti (~4 yaşında).
~6 yaşında Âmine’yi (Ebvâ’da), ~8 yaşında da hâmisi Abdülmuttalib’i kaybetti; ardından amcası Ebû Tâlib tarafından büyütüldü.

Gençliği (Bölüm 008–010)

Çobanlık yaptı (“her peygamber çoban olmuştur” — Buhârî), sonra dürüst bir tüccar oldu.
Ficâr Savaşları’nda bulundu (~15) ve adalet için kurulan Hilfü’l-fudûl ahdine katıldı (~20).
25 yaşında Hatice ile evlendi (teklif ondan gelmişti); bütün çocukları ondan oldu.
~35: Kâbe’nin yeniden inşasında Hacerülesved’i yerine koydu.
Zeyd b. Hârise’yi âzat edip evlât edindi.

Tebliğin Başlaması

~40 yaşında, Hira Mağarası’nda ilk vahiy (İkra) geldi; Hatice ilk iman eden oldu ve Varaka bunu tasdik etti. Ardından ikinci vahiy (Müddessir Suresi 74:1–7) onu “kalk ve uyar” diye vazifelendirdi — İkra ile nebî, kum fe-enzir ile resul oldu (bkz. Vahiy ve Peygamberlik).

Mekke Daveti ve Baskı (Bölüm 011–020)

**3 yıl gizli davet**ten sonra açıktan tebliğe geçti — Safâ Tepesi’ndeki ilân (yaklaşık MS 613) — ve Kureyş’in on taktiğiyle karşılaştı: Ebû Tâlib üzerinde baskı, alay, iftira, rüşvet (Utbe) ve zayıfların işkencesi (Bilâl, Habbâb, Yâsir ailesi).
Şahsına yönelik eziyetlere katlandı — namazdayken boğulmaya çalışıldı, secdedeyken üzerine deve işkembesi atıldı — ve baskı gören sahâbîleri iki Habeşistan hicretine gönderdi.
Hamza ile Ömer’in İslâm’a girmesi (yaklaşık MS 616) izzet getirdi; Kureyş buna Boykot ile karşılık verdi (2,5–3 yıl).

En Alçak Nokta → Hicret’e Doğru (Bölüm 019–020)

Hüzün Yılı (yaklaşık MS 619): birkaç hafta içinde hem Ebû Tâlib’i (dışarıdaki koruyucusunu) hem Hatice’yi (evdeki dayanağını) kaybetti.
Korumasız kalınca Tâif’te bir dayanak aradı ve taşlandı; oradaki duası ve şehrin helâk edilmesini istememesi, onun merhametinin özetidir (21:107). Mekke’ye Mut’im b. Adî’nin himayesinde geri girdi.

Teselli ve Yükseliş (Bölüm 021–023)

Bu kayıpların ardından Allah onu Gece Yolculuğu ve Mi’râc ile şereflendirdi — Mekke’den Kudüs’e, oradan yedi kat semaya; peygamberlere namaz kıldırdı ve beş vakit namaz kendisine verildi (50 vakit 5 vakte indirildi). Allah’ın nur perdesini gördü, Allah’ın zâtını değil (cumhurun görüşü). Ebû Bekir buna anında iman etti — es-Sıddîk.

Hicret ve Medine Dönemi (Bölüm 024–030)

Mut’im’in himayesi tehlikeye girince yeni bir dayanak aradı; hac için gelen kabileler reddetti, fakat Yesrib’in Hazrec’i İslâm’ı kabul etti — Birinci ve İkinci Akabe Biatları, öğretmek üzere önceden gönderilen Mus’ab ile birlikte.
Dârünnedve’deki suikast planından kurtulup Ebû Bekir ile birlikte Sevr Mağarası yoluyla Hicret etti (“Üçüncüleri Allah olan iki kişi”) ve Rebîülevvel, hicrî 1’de (Eylül MS 622) Medine’ye ulaştı.
Yesrib’in adını el-Medîne koydu, Ebû Eyyûb’un evinde konakladı ve her şeyden önce Mescid-i Nebevî’yi inşa etti — böylece ilk müslüman siyasî yapı başlamış oldu.

Medine Devletinin Teşkilâtlanması (Bölüm 031–034)

Önce Kubâ Mescidi’ni (ilk mescid), sonra Mescid-i Nebevî’yi inşa etti; bir sahâbînin rüyasıyla **ezan**ı meşrû kıldı; beş vakit namaz 2-4-4-3-4’e çıktı (bkz. Namaz (Beş Vakit Namaz)).
İki kurucu müesseseyi kurdu: Muâhât (muhacirlerle ensarın kardeşleştirilmesi) ve Medine Vesikası — böylece müslümanlardan, yahudilerden ve müşriklerden oluşan bir şehrin fiilî yöneticisi oldu.
Kıbleyi Kudüs’ten Kâbe’ye çevirdi (ilk nesih); Suffe Ashabı’nı barındırdı; faizsiz bir müslüman çarşısı ile ibadet şeriatının oruç ve zekâtını tesis etti.

Bedir’e Giden Yol ve Zafer (Bölüm 035–040)

Cihad meşrû kılındı (Kur’an 22:39); ilk seferler (Ebvâ, Uşeyre, Nahle) yalnız Kureyş’i hedef aldı.
Bedir Savaşı’nda (17 Ramazan, hicrî 2) ~313 kişiyle ~1.000 kişiye karşı komuta etti; istişare etti ve Sa’d b. Muâz tarafından cesaretlendirildi; Allah 1.000 melek gönderdi (Kur’an 8:9). Kureyş reisleri — Ebû Cehil, Utbe, Ümeyye, Ukbe — öldürüldü; ganimet (Kur’an 8:41) ve esirler (Kur’an 8:67) fıkhı nâzil oldu.

Bedir’in Ardından ve Yahudi Kabileleri (Bölüm 041–044)

Bedir esirlerini fidye ile serbest bıraktı (bazılarını çocuklara okuma öğretmeleri karşılığında); yalnız en kötü ikisini idam etti — Nadr ve Ukbe. Sevde’nin hatasını bağışladı ve esirlere karşı merhamet ölçüsünü koydu.
Umeyr b. Vehb’in zehirli kılıçla giriştiği suikast teşebbüsünden kurtuldu; onun gizli planını (vahiyle) açıklayınca Umeyr İslâm’a girdi.
Anlaşmayı bozan Benî Kaynukā’yı sürdü (Abdullah b. Übey’in ısrarıyla canlarını bağışlayarak) ve hain şair Kâ’b b. Eşref’in öldürülmesine izin verdi — dini sebebiyle değil, bir devlet başkanı sıfatıyla.

Uhud Savaşı (Bölüm 046–050)

Medine’yi savunmak mı, yoksa ~3.000 kişilik Kureyş ordusunu açık alanda karşılamak mı diye istişare etti; genç sahâbîlerin görüşüne uydu ve 700 kişiyle Uhud’a yürüdü — Abdullah b. Übey 300 kişiyle ayrıldıktan sonra (**Nifak (Münafıklık)**ın açığa çıkması).
Cebelü’r-Rumât’a 50 okçu yerleştirdi ve yerlerini terk etmemelerini kesin biçimde emretti; ganimet için ayrılınca Hâlid b. Velîd arkadan vurdu ve kazanılmak üzere olan zafer tersine döndü. Kendisi (sav) yaralandı (bir dişi kırıldı, miğfer yanağına saplandı), yerini ele veren uyarıyı haykırdı ve Talha, Sa’d (“fidâke ebî ve ümmî”), Katâde, Ebû Bekir ve Ebû Ubeyde tarafından korundu; Übey b. Halef’i bizzat kendisi öldürdü.
Hamza (Seyyidü’ş-şühedâ) için yas tuttu, müsleyi yasakladı (Kur’an 16:126) ve kendisine saldıranlara beddua ettiğinde Kur’an 3:128 ile uyarıldı (“bu işte senin yapacağın bir şey yok”) — bunun yerine “Allah’ım, kavmimi bağışla” diye dua etti.
Ertesi gün Hamrâülesed’de geri çekilen Kureyş’i takip etti ve Uhud’un bir bozgun olmadığını gösterdi.

Katliamlar, Ev Halkı ve Hendek (Bölüm 051–060)

İki katliam (hicrî 4). Tek başına suikastçı Abdullah b. Üneys’i, ardından da Recî’ ve Bi’r-i Maûne’de ihanete uğrayan muallimleri gönderdi — ~80 sahâbî öldürüldü; o (sav) bir ay boyunca kunût-i nâzile okudu ve gaybı bilmediği için, yanlışlıkla öldürülen iki adamın bile diyetini ödedi.
Ev halkı. Bu sıralarda Hafsa, Zeyneb bint Huzeyme ve Ümmü Seleme ile evlendi (Sevde ve Âişe’nin yanına); torunu Hasan’ın doğumuna şahit oldu; hicab hükümleri ve hamrın nihaî yasağı nâzil oldu. Peygamber’in (sav) evlenen, üzülen ve şaka yapan bir insan olduğunu bizzat gösterdi.
Kaya düşürerek suikast girişiminde bulunmalarının ardından Benî Nadîr’i sürdü (Cibrîl onu uyarmıştı); Haşr Suresi fey’ hükmünü indirdi ve o da onların topraklarını muhacirlere verdi.
Benî Mustalik (hicrî 5). Neredeyse kansız bir zafer; Cüveyriye ile evlendi (kabilesi İslâm’a girdi). Münafıkların isyana varan tavrına (Münafikun Suresi) ve bir ay süren Âişe’ye (r.anha) atılan iftiraya sabırla katlandı — Maslahat (Kamu Yararı) gereği Abdullah b. Übey’i öldürtmeyi reddetti — ta ki Allah, Nur Suresi’nde onun temizliğini bildirinceye kadar.
Hendek / Ahzâb (hicrî 5). Selmân’ın hendek fikrini benimsedi; adamlarla birlikte kazdı (yemeğin bereketi; Şam/Pers/Yemen haberleri); ~10.000 kişilik Ahzâb ordusuna ve Benî Kurayza’nın ihanetine dayandı; casus olarak Huzeyfe’yi gönderdi; ve Allah’ın düşmanı rüzgâr ve meleklerle dağıtışını gördü. Sonrasında: “Artık biz onların üzerine yürüyeceğiz; onlar bizim üzerimize yürümeyecek” — devir değişmişti.

Kurayza, Hudeybiye ve Hayber (Bölüm 061–070)

Benî Kurayza hükmü (hicrî 5). Cibrîl’in emriyle doğrudan Hendek’ten çıkıp hain kabileyi 25 gün kuşattı ve hükmü, kendi müttefikleri olan Sa’d b. Muâz’a bıraktı — savaşabilecek erkekler ihanet sebebiyle idam edildi (“yedi kat semanın üstünden Allah’ın hükmü”), dürüstlüğü sebebiyle Amr b. Sa’dâ bağışlandı (“kim olduklarından değil, yaptıklarından dolayı cezalandırıldılar”). Ardından, vefatında Arş’ın titrediği Sa’d’ı defnetti.
Aradaki yıl (Bölüm 062). Reis Sümâme’yi yumuşaklıkla kazandı, bir suikastçıdan daha kurtuldu ve — Zeyd’in akınları ile Habat Seriyyesi’nin balinası (burada toplanmıştır) eşliğinde — Hudeybiye’ye kadar bekledi. Hicab hükümleri ve Zeyneb bint Cahş ile evliliği (Kur’an 33:37, evlâtlığın hanımına dair tabuyu kaldıran âyet) buraya düşer.
Hudeybiye (hicrî 6). Umre için 1.400 kişiyle yola çıktı; bir diplomasi savaşı kazandı (dürüst olan her elçi taraf değiştirdi); Osman öldürüldü sanıldığında Rıdvan Biatı’nı aldı; ve Süheyl’in ağır şartlarını kabul etti — Ebû Cendel’i geri göndererek — hikmetin gizli olduğu yerde Allah’a güvendi. Fetih Suresi buna “apaçık bir fetih” dedi; Ümmü Seleme’nin tavsiyesiyle başını tıraş etti; ve Ebû Basîr onun bir zafer olduğunu ispatladı.
Hayber (hicrî 7). Kaleleri birer birer aldı; sancağı Ali’ye verdi; tesirini ölünceye kadar hissettiği bir zehirlenmeden kurtuldu; ve %50 ortakçılık anlaşması yaptı. Ca’fer’in dönüşüne sevindi, Ümmü Habîbe ve Safiyye bint Huyey ile evlendi ve Ebû Hüreyre’yi karşıladı — muhacirler “Hayber’e kadar hiç doyasıya yememişlerdi.”
Dünya krallarına mektuplar (hicrî 6–7). İslâm’ın evrensel bir mesaj olduğunu ilân ederek Necâşî’ye (kabul etti; gıyabî cenaze namazı kılındı), Herakleios’a (“o benim mektubumu muhafaza etti, Allah da onun mülkünü muhafaza edecek”), Kisrâ’ya (“o mektubu yırttı, Allah da onun mülkünü paramparça edecek”) ve Mukavkıs’a yazdı — her biri kısa, muhataba göre ve mühürlü.
Umretü’l-kazâ (hicrî 7). Kaza umresini 2.000 kişiyle tamamladı (remel, açık omuz); son hanımı Meymûne ile evlendi; ardından son büyük müslümanları kabul etti — Hâlid, Amr b. Âs, Osman b. Talha.
Mûte (hicrî 8). Üç kumandanın emrinde 3.000 kişiyi kuzeye gönderdi; Zeyd, Ca’fer ve İbn Revâha’yı kaybetti — şehâdetlerini o anda ağlayarak anlattı — ve Hâlid’i “Allah’ın kılıçlarından bir kılıç” diye adlandırdı. Ardından Zâtüsselâsil kuzeyi emniyete aldı.
Mekke’nin Fethi (Ramazan, hicrî 8). Benî Bekir ateşkesi bozunca 10.000 kişiyle gizlice yürüdü (Hâtıb’ın sızdırdığı haber açığa çıkarıldı ve bağışlandı), Ebû Süfyân’ın teslimiyetini kazandı ve şehre başı devesine eğik girdi — putları temizledi, anahtarları Osman b. Talha’ya iade etti, ezan için Bilâl’i çıkardı ve genel af ilân etti (“Gidin, hürsünüz”). Biatı Safâ Tepesi’nde aldı — davetin başladığı yere tam bir daire çizerek dönmüştü.

Huneyn, Tâif ve Son Gazve (Bölüm 081–090)

Fethin tamamlanması (Bölüm 081). Mekke’de ~19 gün kalıp fıkıh öğretti ve şehrin dokunulmazlığını yeniden tesis etti; Ümmü Hâni’nin verdiği emânı onayladı; Mahzûmî hırsız hadisesinde eşit adaleti uyguladı (“Fâtıma çalsaydı, onun da elini keserdim”); ve Hâlid yanlışlıkla Benî Cezîme’yi öldürdüğünde bu fiilden teberrî etti (“Allah’ım, Hâlid’in yaptığından uzak olduğumu bildiririm”), Ali’yi diyetle gönderdi ve “Ashabıma sövmeyin” diye öğretti.
Huneyn (Şevval, hicrî 8). ~12.000 kişilik ordusu ~20.000 kişilik Sakīf + Hevâzin tarafından pusuya düşürüldü; o (sav) tek başına sebat etti ve “Ben Peygamberim, yalan yok — ben Abdülmuttalib’in oğluyum!” diye onları toparladı; amcası Abbas’ın nidasıyla birlikte toprak attı ve Allah sekîneyi ve görünmeyen melekleri gönderdi (Kur’an 9:25–26). Siyerin en büyük ganimeti elde edildi.
Tâif ve Ci’râne. Tâif’i neticesiz kuşattı (mancınık, kaplumbağa düzeni) ve Sakīf’in aleyhine değil lehine dua etti; müellefe-i kulûb’a görülmemiş servetler verdi (Safvân ve Mâlik b. Avf’ı kazanarak), kendisi hiçbir şey almadı ve ensarı teselli etti (“…siz de evinize Allah’ın Resulüyle dönüyorsunuz”); hâricîlerin ilk örneğini Maslahat (Kamu Yararı) gereği bağışladı; üçüncü umresi için ihrama girdi.
İslâm’a girenler ve ev halkı (Bölüm 084). Şair Kâ’b b. Züheyr’i (hırka) ve Adî b. Hâtim’i kabul etti; kızı Zeyneb bint Muhammed vefat etti ve oğlu İbrâhim doğdu; Fâtıma bint Dahhâk ile kısa süren, zifafa girilmeyen evlilik.
Mucizeler (Bölüm 085). Hayatı, kayda geçmiş 1.200’den fazla mucize ortaya koydu — bunların tacı, ebedî mucize olan Kur’an’dır.
Tebük (Receb, hicrî 9). Allah’tan bir imtihan olarak Ceyşü’l-usre’yi aşırı sıcakta ~650 km kuzeye sevk etti; savaş olmadı; Osman’ı (“yaptığı hiçbir şey ona zarar vermez”) ve Ebû Bekir’i övdü; geride kalan üç kişinin durumunu Allah onları bağışlayıncaya kadar askıda tuttu (Kur’an 9:117–119); ve dönüşte Mescid-i Dırâr’ı yıktırdı (Kur’an 9:107–109). Bu, onun son gazvesidir.

Heyetler, Vedâ Haccı ve Vefatı (Bölüm 091–101)

Heyetler Yılı (hicrî 9). Arabistan birleşirken 110’dan fazla kabile heyetini kabul etti; Sakīf’i İslâm’a kazandırdı ve Lât’ı yıktırdı; Necran hıristiyanlarıyla Mübâhele üzerinden görüştü (Kur’an 3:61); yalancı peygamber Müseylime’yi reddetti; ve Yemen’i yönetip öğretmek üzere Muâz’ı ve başkalarını gönderdi (“kolaylaştırın…”).
Ev halkı (hicrî 8–10). Mâriye el-Kıbtiyye’den İbrâhim dünyaya geldi, ardından onu defnetti — güneş tutulmasında “güneşin yas tuttuğu” zannını düzelterek (“göz ağlar, kalp hüzünlenir, fakat biz ancak Rabbimizi razı edecek sözü söyleriz”). Îlâ’da bir ay boyunca hanımlarından ayrı kaldı; kral olmak yerine abden resûlen (kul-peygamber) olmayı seçmişti ve onlara tahyîri sundu (Kur’an 33:28–29) — hepsi onu seçti.
Ebû Bekir’in Haccı (hicrî 9). Haccı çıplak tavaftan ve şirkten arındırdı; Tevbe Suresi’nin başını ilân etmek üzere Ali’yi gönderdi — dört aylık mühlet ve Kılıç Âyeti (Kur’an 9:5), süresi belli bir ültimatom, sürekli bir öldürme emri değil (Kur’an 9:6).
Vedâ Haccı (hicrî 10). Tek haccı — “menâsikinizi benden alın” — ve Vedâ Hutbesi: kanın, malın ve namusun dokunulmazlığı; kadın hakları; ribâ ve kan davalarının kaldırılması (kendi ailesinden başlayarak); ırk eşitliği; “Size Allah’ın Kitabı’nı bıraktım.” Kur’an 5:3 (“bugün sizin için dininizi kemale erdirdim”) Arafat’ta nâzil oldu; ve Gadîr-i Hum.
Vefatı (12 Rebîülevvel, hicrî 11). Üsâme’nin ordusunu kuzeye gönderdi; vefatını birçok işaretle önceden haber verdi; son hastalığında Ebû Bekir’e namazı kıldırmasını emretti, Mescid’e açılan bütün kapıları “Ebû Bekir’inki hariç” kapattırdı, son yedi dirhemini dağıttı ve Âişe’nin göğsünde, “Allah’ım, er-Refîku’l-a’lâ” diyerek vefat etti. Son arzusu ihvânıyla buluşmaktı — “sizden sonra gelen ve beni hiç görmeden bana iman edenler.”

Çapraz Başvurular

Mekke · Kâbe · Abdülmuttalib · Ebû Tâlib · Hatice bint Huveylid (r.anha) · Zeyd b. Hârise (ra) · Hamza b. Abdülmuttalib (ra) · Ömer b. Hattâb (ra) · Ebû Bekir es-Sıddîk (ra) · Davet ve Beş Merhalesi · Vahiy ve Peygamberlik · Peygamberliğin İlânı (Açık Davet) · Habeşistan’a Hicretler · Benî Hâşim Boykotu · Hüzün Yılı (Âmü’l-hüzn) · Tâif Vak’ası · Fil Yılı (Âmü’l-fîl) · Vahyin Başlangıcı (İkra) · İsrâ ve Mi’râc (Gece Yolculuğu ve Yükseliş) · Hicret (Medine’ye Göç) · Medine (Yesrib) · Ensar (Medineli Yardımcılar) · Muhâcirûn (Muhacirler) · Mescid-i Nebevî (Peygamber Mescidi) · Kubâ Mescidi · Muâhât (Muhacirlerle Ensar Arasında Kardeşlik) · Medine Vesikası · Kıblenin Değişmesi · Cihad (ve Savaşın Meşrû Kılınması) · Bedir Savaşı · Benî Kaynukā’nın Sürgünü · Kâ’b b. Eşref’in Öldürülmesi · Uhud Savaşı · Uhud Dağı · Hamrâülesed Gazvesi · Hâlid b. Velîd (ra) · Nifak (Münafıklık) · Ganimet · Recî’ Vak’ası · Bi’r-i Maûne Vak’ası · Benî Nadîr’in Sürgünü · Benî Mustalik Gazvesi · İfk Hadisesi (Âişe’ye (r.anha) İftira) · Hendek Savaşı (Ahzâb) · Âişe bint Ebû Bekir (r.anha) · Hafsa bint Ömer (r.anha) · Ümmü Seleme (r.anha) · Cüveyriye bint Hâris (r.anha) · Hasan b. Ali (ra) · Selmân-ı Fârisî (ra) · Fey’ (Savaşsız Elde Edilen Ganimet) · Maslahat (Kamu Yararı) · Benî Kurayza Hükmü · Sa’d b. Muâz (ra) · Hendek ile Hudeybiye Arasındaki Seferler · Sümâme b. Üsâl (ra) · Zeyneb bint Cahş (r.anha) · Hudeybiye Antlaşması · Bey’atürrıdvân (Ağaç Altındaki Biat) · Osman b. Affân (ra) · Süheyl b. Amr (ra) · Ebû Cendel b. Süheyl (ra) · Ebû Basîr (ra) · Hayber Savaşı · Hayber · Safiyye bint Huyey (r.anha) · Ümmü Habîbe — Remle bint Ebû Süfyân (r.anha) · Ebû Hüreyre (ra) · Ca’fer b. Ebû Tâlib (ra) · Hükümdarlara Gönderilen Mektuplar · Necâşî (As’hame b. Ebcer) · Umretü’l-kazâ · Meymûne bint Hâris (r.anha) · Amr b. Âs (ra) · Osman b. Talha (ra) · Mûte Savaşı · Zeyd b. Hârise (ra) · Abdullah b. Revâha (ra) · Zâtüsselâsil Seriyyesi · Mekke’nin Fethi · Hâtıb b. Ebû Beltea (ra) · Ebû Süfyân b. Harb (ra) · Bilâl b. Rebâh (ra) · Müellefe-i Kulûb · Huneyn Savaşı · Tâif Kuşatması · Tebük Gazvesi · Kâ’b b. Mâlik’in Kıssası (Geri Kalan Üç Kişi) · Mescid-i Dırâr Vak’ası · Huneyn · Tâif · Tebük · Mucize (Peygamber’in (sav) Mucizeleri) · Sıdk (Doğruluk) · Kâ’b b. Züheyr (ra) · Adî b. Hâtim et-Tâî (ra) · Ümmü Hânî bint Ebû Tâlib (r.anha) · Mâlik b. Avf en-Nasrî · Heyetler Yılı (Senetü’l-vüfûd) · Necran · Mübâhele (Karşılıklı Lânetleşme) · Müseylimetülkezzâb · Muâz b. Cebel (ra) · Mâriye el-Kıbtiyye (r.anha) · İbrâhim b. Muhammed (ra) · Îlâ — Peygamber’in (sav) Hanımlarından Ayrı Kalması · Ebû Bekir’in Haccı ve Kılıç Âyeti · Vedâ Haccı · Hz. Muhammed’in (sav) Vefatı · Fâtıma bint Muhammed (r.anha) · Üsâme b. Zeyd (ra) · Siyer (ve niçin okunduğu) · Siyer Kronolojisi

Kaynaklar

S003 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 001–010. S004 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 011–020 (Mekke daveti → Tâif). S005 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 021–030 (İsrâ ve Mi’râc → Hicret → Medine). S006 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 031–040 (Medine’nin teşkilâtlanması → Bedir). S007 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 041–050 (Bedir’in ardından → Uhud Savaşı → Hamrâülesed). S008 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 051–060 (Recî’ ve Bi’r-i Maûne → hanımları → Benî Nadîr → Benî Mustalik ve İftira → Hendek Savaşı). S009 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 061–070 (Benî Kurayza → Hudeybiye → Hayber). S010 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 071–080 (krallara mektuplar → Umretü’l-kazâ → Mûte → Mekke’nin Fethi). S011 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 081–090 (Huneyn ve Tâif → mucizeler → Tebük Seferi, Kâ’b b. Mâlik ve Mescid-i Dırâr). S012 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 091–101 (Heyetler Yılı → Mâriye ve İbrâhim → Îlâ → Ebû Bekir’in Haccı → Vedâ Haccı → Peygamber’in (sav) vefatı). S001 — Ar-Raheeq. S002 — Lings.