Bi’r-i Maûne Vak’ası — Siyer Ansiklopedisi

Bütün siyerin en ağır katliamı — çoğu Ashâb-ı Suffe’den olan en seçkin sahâbîlerden yaklaşık 70 kişi, bir kabile reisinin can güvenliği teminatıyla Necid’e muallim olarak gönderilmiş, Maûne Kuyusu’nda kuşatılıp katledilmiştir. Vâkıdî’ye göre olay, Recî’ ile aynı gece meydana gelmiştir.

Tarih

Safer, hicrî 4 (yaklaşık MS 625) — bunun ve Recî’nin haberi Peygamber’e (sav) aynı gece ulaştı; iki hadisede toplam ~80 sahâbî şehit oldu.

Arka Plan

Necid’in (kuzey Arabistan) ileri gelen reislerinden Ebû Berâ Âmir b. Mâlik, Medine’ye geldi, İslâm’dan etkilendi ama kabul etmedi ve Peygamber’den (sav) kavmine tebliğ etmek üzere sahâbî göndermesini istedi — “Onların korunmasını ben tekeffül ediyorum.” Kabile geleneğinde halîf (ittifak) usulünce, ileri gelen bir reisin himayesi bütün müttefik kabileleri bağlamalıydı. Necid Hicaz’dan büyük olduğu için ihtida ihtimali çok yüksekti; bu yüzden Peygamber (sav) kabul etti. Ebû Berâ dürüsttü — ama müttefik bir reisin İslâm’a duyduğu kini hesaba katmadı.

Ne Oldu

Peygamber (sav), çoğunluğu Ashâb-ı Suffe’den olan ~70 seçkin kurrâ (kāri) ve dâîyi seçti — “Kur’an’larıyla, teheccüdleriyle ve geceleri Ensar’ın su kovalarını doldurmalarıyla tanınan” adamlar. Maûne Kuyusu’nda Harâm b. Milhân (ra)’ı bir takdim mektubuyla, daha önce Peygamber’e (sav) şartlı bir müslümanlık pazarlığı yapmaya kalkışan yerel reis Âmir b. Tufeyl’e önden gönderdiler.

Âmir, adamlarından birine işaret etti; o da Harâm’ı arkadan mızrakladı — üç katlı bir ihanet: evrensel teamülle dokunulmaz olan bir elçiyi öldürmek, bozmaya hakkı olmadığı büyük bir reisin himayesini çiğnemek ve bunu sinsice yapmak. Mızrak vücudunu delip geçerken Harâm son sözünü haykırdı: “Kâbe’nin Rabbine yemin olsun, kazandım!” — bunu duyanlardan biri sonradan bu söz sebebiyle müslüman oldu.

Bir elçiyi öldürdükten sonra Âmir üç alt kabileyi topladı — Usayye, Ri’l ve Zekvân — birçokları Ebû Berâ’nın himayesine saygı göstererek reddettikten sonra. 400–500 kadar kişi, savaşmaya değil öğretmeye gelmiş ve zırhı bulunmayan 70 kişiyi kuşattı. Üçü dışında hepsi öldürüldü:

Kâ’b b. Zeyd (ra) — yaralı hâlde, üst üste yığılan cesetlerin altında baygın kaldı; kurtuldu, sonradan Hendek’te (hicrî 5) şehit oldu.
Amr b. Ümeyye (ra) — bir muhacir; bir iş için uzaktaydı.
Münzir b. Muhammed (ra) — bir ensârî; dönünce şehit arkadaşlarının meydanını terk etmeyi reddetti ve öldürüldü; Amr ise bağışlandı (elçi sayıldığı için ya da bir köle azat etsin diye). Geri çekilmeyi öğütleyen yaşadı; şehadeti arayan ona nâil oldu.

Amr’ın hatası ve diyet. Dönüş yolunda Amr, Âmir’in kabilesinden iki adamı uykudayken öldürdü — sonra üzerlerinde Peygamber’den (sav) bir himaye belgesi buldu. Yıkılmış hâlde o korkunç haberi Medine’ye taşıdı; Peygamber (sav) sorumluluğu üstlendi ve diyetlerini ödedi — sonradan tahsili Benî Nadîr’in sürgününü tetikleyen borç işte budur.

Katılanlar

~70 kurrâ (çoğu Ashâb-ı Suffe’den); Harâm b. Milhân; Kâ’b b. Zeyd; Amr b. Ümeyye; Münzir b. Muhammed (müslümanlar). Âmir b. Tufeyl; Usayye, Ri’l, Zekvân ve Benî Lihyân kabileleri (karşı taraf). Ebû Berâ Âmir b. Mâlik (himaye veren reis).

Sonuç ve Önemi

Medine’nin savaşabilir gücünün yaklaşık %10’u — âbidlerinin ve muallimlerinin en seçkini — yok edildi. Son derece kederlenen Peygamber (sav), bir ay boyunca beş vakit namazda kunût-i nâzile okudu: şühedâ için dua, dört kabile aleyhine beddua. Allah şehitler hakkında âyetler indirdi (meselâ “Kardeşlerimize, cennette diri olduğumuzu kim haber verecek?”); bunlar sonradan lafzen neshedildi — neshü’t-tilâve — ve kalıntıları Sünen-i Ebû Dâvûd’da (nr. 2158) korundu.

Dersler

İslâm, acı kayıplar ve fedakârlık olmadan yayılmaz.
İmanın kalbi ile küfrün kalbi: Hubeyb’in bir çocuğa gösterdiği merhametle Âmir’in himayeli bir elçiyi ve 70 kişiyi katletmesini karşılaştırın.
Kunût-i nâzile: toplumsal bir felâket vaktinde, son rek’atta rükûdan doğrulduktan sonra okunur (Yasir Qadhi’nin görüşü: sabah namazına veya vitre bağlı değildir).
Peygamber (sav) kayıtsız şartsız bir ilm-i gayba sahip değildi — bu sahâbîleri, öleceklerini bilmeden gönderdi (Kur’an 2:255; Kur’an 27:65).
Toplu suçluluk yoktur — Peygamber (sav), suçlu bir kabilenin iki masum adamı için diyet ödedi: “Hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez” (Kur’an 35:18).

Çapraz Başvurular

Hz. Muhammed (sav) · Medine (Yesrib) · Ashâb-ı Suffe · Recî’ Vak’ası · Âmir b. Tufeyl · Hubeyb b. Adî (ra) · Benî Nadîr’in Sürgünü · Hendek Savaşı (Ahzâb) · Uhud Savaşı · Siyer Kronolojisi

Kaynaklar

S008 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 051–060 (Bölüm 051). Vâkıdî’ye (Megāzî, aynı gece rivayeti), kurrâ ve kunût ayı hakkında Enes b. Mâlik’in rivayetine ve neshedilmiş âyet için Sünen-i Ebû Dâvûd’a (nr. 2158) dayanır.