İsrâ ve Mi’râc (Gece Yolculuğu ve Yükseliş)

Peygamber Hz. Muhammed’in (sav) Mescid-i Harâm’dan Mescid-i Aksâ’ya mucizevî gece yolculuğu (el-İsrâ) ve oradan yedi kat göğün ötesine, Allah’ın huzuruna yükselişi (el-Mi’râc) — beş vakit namazın farz kılındığı yer burasıdır. Bazı âlimler bunu Peygamber’in (sav) en büyük şahsî mucizesi sayar.

Tarihi ve güvenilirliği

• Zamanı: en kuvvetli görüş (İbn İshak) Hicret’ten ~1 yıl önce olduğudur; Âişe’den (r.anha) gelen bir ipucu — “Hatice, namaz farz kılınmadan önce vefat etti” — bunu Mekke döneminin son ~1,5 yılına yerleştirir. Ay ve gün bilinmemektedir; her ay görüşü (Rebî’, Recep, Ramazan, Şevval) ancak ilk 200 yıldan sonra ortaya çıkmıştır ve sahâbe ya da tâbiînden bir dayanağı yoktur. Sahâbe tarihi korumamıştır — müslümanlar bunun için belirli takvim günleri anmazlar.
• Mütevâtir, fakat sıraya konması güç. Yirmiden fazla sahâbî rivayet etmiştir (yalnız Buhârî’de 6 tanesi); rivayet mütevâtirdir. Fakat rivayetler, sıralarını belirleyecek pek bir şey bulunmayan yapboz parçaları gibidir; bu yüzden âlimler ya bunları uzlaştırmış ya da azınlık bir görüşle (Nevevî, ö. 676; İbn Ebû Cemre, ö. 675) iki yolculuk olduğunu ileri sürmüştür. Yasir Qadhi’nin görüşü, çoğunlukla birlikte, tek bir yolculuk olduğudur — Kur’an “bir gece” der (17:1), tekil olarak.
• Reddedilen süslemeler: kussâs (kıssacılar) canlı uydurmalar eklemiştir; kanatlı Burak tasviri hiçbir sahih rivayette yoktur; teşehhüdün ilâhî konuşmayı özetlediği iddiası uydurmadır.

el-İsrâ — Mekke’den Kudüs’e

• İsrâ Suresi 17:1’de zikredilir — “Kulunu bir gece yürüten [Allah] yücedir…”; ona verilen “abd” (kul) unvanı övgülerin en yücesidir (krş. 72:19, 18:1).
• Hatîm’de Cebrâil (a.s.) Peygamber’in (sav) göğsünü yardı ve kalbini yıkadı (ikinci yarma; hiçbir siyah nokta kalmamıştı) — göreceklerine karşı onu güçlendirmek için.
• Burak’a bindi — katırdan küçük, eşekten büyük, adımını gözün görebildiği yere atan beyaz bir binek; önceki peygamberlerin de bindiği maddî bir varlık.
• Beytülmakdis’te Burak’ı peygamberlerin bağladığı halkaya bağladı, bütün önceki peygamberlere imamlık ederek iki rekât namaz kıldı (Mûsâ, Îsâ, İbrâhim tarif edildiği gibi) ve kendisine sunulduğunda şarap yerine sütü seçti — “Fıtratı seçtin.”

el-Mi’râc — yükseliş

• Yedi kat gökten yükselirken her kapıda Cebrâil izin istedi; Peygamber (sav) Âdem, Îsâ ve Yahyâ, Yûsuf, İdrîs, Hârûn, Mûsâ ve İbrâhim (a.s.) ile karşılaştı.
• Sidretü’l-müntehâ’yı, dört nehri (Nil ve Fırat açıkta; Cennet’in ikisi gizli), Beyt-i Ma’mûr’u (semavî Kâbe, günde 70.000 melek) ve Cebrâil’i asıl suretinde (600 kanat) gördü — 53:18’deki üç “en büyük âyet”.
• Beş vakit namaz. Sidre’nin ötesinde yalnız başına, hususi bir huzurda kendisine 50 vakit namaz emredildi; Mûsâ’nın (a.s.) tekrarlanan tavsiyesiyle 5’e indirilene kadar geri döndü — “Beştir, fakat elli olarak mükâfatlandırılır.” Görüşmenin geri kalanına dair sahih bir ayrıntı ulaşmamıştır; kendisine ayrıca Bakara Suresi’nin son âyetleri ve şirk koşmadan ölenler için mağfiret vaadi verildi.
• İnişte Cennet ile Cehennem’i ve oradaki azapları (yetim malı yiyenler, gıybet edenler, faiz yiyenler) ve mâşita (Firavun’un kızının mümin saç tarayıcısı) kıssasını gördü.

Allah’ı gördü mü (sav)?

Çoğunluğun ve doğru olan görüşü (Âişe (r.anha), Buhârî; 6:103, 42:51’e dayanarak), onun gözleriyle Allah’ı değil, nur perdesini gördüğüdür. İbn Abbas’ın rivayeti kalp gözüyle bir görme olarak okunur. Ebû Zer’in “Rabbini gördün mü?” sorusuna şöyle cevap verdi: “Bir nur vardı; onu nasıl görebilirdim?” (Müslim).

Mekke’de sonrası

• Peygamber (sav) Mekke’ye anlattı; Ebû Cehil onu mahcup etmek için kalabalık topladı. O da Kudüs’ü doğru biçimde tarif etti (Allah ona gösterdi) ve üç kervanı haber verdi; kervanlar tarif ettiği gibi geldi — Kureyş buna “sihir” dedi.
• Ebû Bekir hemen inandı — “O söylediyse doğrudur” — ve es-Sıddîk unvanını kazandı.
• İbn Hişâm’ın “bazı müslümanlar dinden döndü” ifadesi reddedilir: Mekke döneminde İslâm’dan ayrıldığı bilinen hiçbir müslüman yoktur (Buhârî’nin Ebû Süfyân–Herakleios rivayetine aykırıdır).

Dersler

Kayıptan sonra teselli (zorlukla beraber kolaylık vardır, 94:5); namazın önceliği; gaybın gerçekliği; gayretle birlikte tevekkül (Burak’a binmek gerekiyordu); peygamberlerin kardeşliği ve mertebeleri; Allah, yarattıklarının üstündedir.

Çapraz Başvurular

Hz. Muhammed (sav) · Kudüs (Beytülmakdis / Mescid-i Aksâ) · Mekke · Kâbe · Namaz (Beş Vakit Namaz) · Ebû Bekir es-Sıddîk (ra) · Ebû Cehil (Amr b. Hişâm) · Hüzün Yılı (Âmü’l-hüzn) · Tâif Vak’ası · Tevekkül (Allah’a Güvenme) · Vahiy ve Peygamberlik · Siyer Kronolojisi

Kaynaklar

• S005 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 021–023. Kur’an (17, 53), Sahîh-i Buhârî ve Müslim, Müsned-i Ahmed, Tirmizî, Taberî, İbn İshak/İbn Hişâm’a dayanır; güvenilirlik şema §5’e göre tartılmıştır.