Ebû Süfyân b. Harb (ra) — Siyer Ansiklopedisi

Benî Ümeyye’nin reisi ve Bedir’den sonra Kureyş’in müslümanlara karşı baş savaş kumandanı — sonradan Mekke’nin Fethi’nde İslâm’a giren bir sahâbî. Muâviye’nin babası ve (Ümmü Habîbe üzerinden) Peygamber’in (sav) kayınpederidir.

Kimliği ve Nesebi

Kureyş’in güçlü Ümeyye koluna mensup Sahr b. Harb b. Ümeyye; gerçek bir şeref duygusu taşıyan bir soylu — Yasir Qadhi onun “hiçbir zaman bayağı bir iş yapmadığına” dikkat çeker ve böylesi soylu düşmanların çoğu zaman nihayetinde hidayete erdirildiğini belirtir.

Siyerdeki Rolü (bu kaynakta)

Peygamber’in (sav) Gazve-i Uşeyre’de kesmeye çalıştığı ve dönüşü Bedir’i tetikleyen büyük Suriye kervanının (~1.000 deve) başındaki adamdı.
Dönüş yolunda fazladan tedbir aldı: deve gübresinde Medine hurmasının çekirdeklerini bulunca sahil boyunca yön değiştirdi ve yardım istemek için Damdam b. Amr’ı dörtnala Mekke’ye gönderdi — böylece kervanı kurtardı, ama Kureyş ordusunu da helâkine sürükledi. Kervan güvene kavuşunca orduya geri dönmesini tavsiye etti (yürüyüşte ısrar eden Ebû Cehil olmuştu).

Bedir’den Sonra: Sevîk ve Uhud (Bölüm 041–050)

Sevîk Seriyyesi: Bedir’in intikamını almadıkça yıkanmayacağına yemin ederek Medine yakınlarına baskın yaptı — bir hurmalığı yaktı, iki Ensarlıyı öldürdü ve kaçarken hafiflemek için ordunun sevîk (kavrulmuş arpa azığı) yükünü yere döktü.
Uhud’da Kureyş’in başkumandanı: sağ kanat Hâlid, sol kanat İkrime emrindeydi; hanımı Hind de orduyla birlikte geldi.
Uhud’un sonunda dağdaki karşılıklı seslenme: “Bedir’e karşılık Uhud; savaş sırayladır,” ve övünerek “U’lü Hübel!” (“Yücel ey Hübel!”) — Peygamber’in (sav) “Allah daha yüce ve daha şereflidir” cevabıyla karşılandı. Sonrasında ordugâhında bir casus bulunduğundan şüphelendi; o kişi Abbas’tı.

Recî’ ve Ahzâb (Bölüm 051–060)

Recî’. Esir Zeyd b. Desine (ra) Mekke’de idam edilmek üzereyken Ebû Süfyân onunla alay etti: “Şimdi senin yerinde Muhammed (sav) olsun, sen de evinde güvende ol istemez miydin?” Zeyd, kendisi güvende otururken Peygamber’in (sav) ayağına bir diken bile batmasını istemeyeceğini söyledi — Ebû Süfyân da sahâbenin Muhammed’i (sav) sevdiği gibi seven hiç kimse görmediğine hayret etti.
Hendek’te kumandan. Medine’ye karşı büyük müttefik ordusunun (~10.000) başındaydı. Kuşatma sırasında yahudilerin Cumartesi günü savaşmayı reddetmesine şaşırdı, çift taraflı çalışan Nuaym b. Mes’ûd tarafından oyuna getirildi (o, Kureyş ile Benî Kurayza arasına güvensizlik ekmişti) ve nihayet dondurucu, sert bir rüzgâr ordugâhını darmadağın edince kuşatmayı terk etti.

Hendek ile Hudeybiye Arasında (Bölüm 062)

Suikast ödülleri. Müslüman olmuş gibi görünen bir bedevîyi gizli bir hançerle Peygamber’i (sav) öldürmeye gönderdi (plan boşa çıktı ve adam affedildi); ayrıca Hayber reisi Sellâm b. Ebü’l-Hukayk’ı finanse etti — Sellâm bu yüzden öldürüldü.
Sümâme’nin ambargosu. Benî Hanîfe reisi Sümâme Mekke’nin zahire yolunu kesince, Ebû Süfyân savaş hâlinde olduğu Peygamber’e (sav) yalvaran bir mektup yazmak zorunda kaldı — Peygamber (sav) de amelî bir merhametle bu isteği kabul etti.
Peygamber’in (sav) kayınpederi. Kızı Remle (Ümmü Habîbe), Habeşistan’da dul kalmış bir muhacireydi ve Necâşî aracılığıyla Peygamber’le (sav) nikâhlandı (~hicrî 7) — böylece Peygamber (sav), Fetih’in arifesinde Abdüşems evine bağlanmış oldu.

Herakleios’a Gönderilen Mektup (Bölüm 071)

Yıllar önce Suriye’de ticaret yaparken Kudüs’te Herakleios’un huzuruna çağrılmış ve Peygamber (sav) hakkında sorguya çekilmişti (Buhârî ve Müslim). Yanındakiler yalanını açığa çıkarır diye doğruyu söylemek zorunda kaldı; verdiği dürüst cevaplar Herakleios’u, Peygamber’in (sav) hakiki bir peygamber olduğu sonucuna götürdü — Ebû Süfyân da “İslâm kalbime ilk defa o zaman girdi” diye itiraf etti. (Bk. Hükümdarlara Gönderilen Mektuplar.)

Fetih’te Müslüman Oluşu (Bölüm 078–080)

Fetih’in arifesinde Abbas onu Peygamber’in (sav) kendi katırına bindirerek 10.000 kişilik ordugâhın içinden geçirdi (onu idam etmek için yalvaran öfkeli Ömer’in yanından geçerek); bir gece boyunca ikna edildi ve ertesi sabah şehâdet getirdi — peygamberliği isteksizce de olsa tasdik ederek (“başka ilâhlar olsaydı, şimdiye kadar bana yardım ederlerdi”). “Kim Ebû Süfyân’ın evine girerse emniyettedir” sözüyle şereflendirildi, sonra da geçit yapan sancaklar gösterildi (“yeğeninin mülkü ne büyük olmuş!” — “bu, peygamberliktir”). İmanı henüz olgunlaşmaktaydı (“konuşsam, taşlar ona haber verir” sözü) — İslâm’ın mertebeler hâlinde olduğunun bir örneği (Kur’an 49:14).

Şahsiyeti ve Sonraki Hayatı

Bir fanatikten çok, kurnaz ve temkinli bir stratejist; o gece konuşan bu iki mühtediden — kendisi ve Abbas — Emevî ve Abbâsî hanedanları gelecekti. Sonradan Huneyn’de savaştı (orada zırh ödünç verdi ve Müellefe-i Kulûb’dan biri olarak Ci’râne’de 100 deve aldı) ve müslümanların davası uğruna Tâif’te bir gözünü kaybetti.

Vefatı

Yaklaşık hicrî 32’de Medine’de vefat etti.

Çapraz Başvurular

Bedir Savaşı · Kureyş · Ebû Cehil (Amr b. Hişâm) · Nahle Seriyyesi · Hz. Muhammed (sav) · Mekke · Siyer Kronolojisi · Bedir ile Uhud Arasındaki Seferler · Uhud Savaşı · Hâlid b. Velîd (ra) · İkrime b. Ebû Cehil (ra) · Hind bint Utbe (r.anha) · Abbas b. Abdülmuttalib (ra) · Recî’ Vak’ası · Hendek Savaşı (Ahzâb) · Nuaym b. Mes’ûd (ra) · Sümâme b. Üsâl (ra) · Ümmü Habîbe — Remle bint Ebû Süfyân (r.anha) · Hendek ile Hudeybiye Arasındaki Seferler · Hükümdarlara Gönderilen Mektuplar · Mekke’nin Fethi · Müellefe-i Kulûb · Huneyn Savaşı

Kaynaklar

S006 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 035–037. İbn İshak, Vâkıdî, İbn Sa’d.
S007 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 041–050 (Sevîk Seriyyesi; Uhud’daki kumandanlığı; dağdaki karşılıklı seslenme).
S008 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 051–060 (Recî’de Zeyd b. Desine’yi sorgulaması; Hendek’te Ahzâb’ın kumandanlığı; Nuaym’ın onu alt etmesi; rüzgârda geri çekilme).
S009 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 062 ve 068 (suikast ödülleri; Sümâme’nin zahire ambargosu; kızı Ümmü Habîbe’nin Peygamber’le (sav) nikâhlanması).
S010 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 071, 078–080 (Herakleios’un sorgusu; Fetih’te müslüman oluşu). Buhârî ve Müslim.
S011 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 082–083 (Huneyn’de zırh ödünç vermesi; Ci’râne’deki 100 deve).