Hamrâülesed Gazvesi

Uhud’un ertesi günü (16 Şevval, hicrî 3 Pazar) geri çekilen Kureyş’in takip edilmesi; Peygamber (sav) böylece ikinci bir Kureyş saldırısını caydırdı ve bütün kayıplarına rağmen Uhud’un müslümanları kırmadığını gösterdi.

Arka Plan

Uhud’dan çekilirken Kureyş, geri dönüp müslümanların işini bitirmeyi tartışmaya başladı. İkrime en çok ısrar edendi (“şerefe lâyık hiçbir şey yapmadık”); Safvân ihtiyatlı olmayı öğütledi. Tam da bunu öngören Peygamber (sav) derhâl bir takip emretti — “yalnız Uhud’da savaşanlar gelebilir” (300 münafık dışarıda bırakıldı) — ve yaralı ~70 sahâbî gönüllü oldu; başlarında önce Ali, sonra bizzat Peygamber (sav) vardı ve Hamrâülesed’de üç gün konakladılar.

Ma’bed’in Hilesi

Müslüman olmayan, fakat müslümanlara sempati duyan Ma’bed el-Huzâî, Peygamber’i (sav) ziyaret edip taziyede bulundu, ardından yolda Ebû Süfyân ile karşılaştı. Müslümanlar sorulunca onları “intikam için köpüren, savaş ateşiyle tutuşmuş bir ordu” diye tasvir etti — farkında olmadan Safvân’ın kendi korkusunu yankılıyordu — ve Ebû Süfyân’a “atlarınızın taşıyabileceği en hızlı şekilde kaçın” diye öğüt verdi. Böyle asil bir adamın dehşete kapıldığını görmek, Kureyş’in Mekke’ye dönme kararını kesinleştirdi. Peygamber (sav) o sırada bundan hiç haberdar olmadı.

Önemi

Allah bu 70 kişiyi Kur’an 3:172’de övdü — “yara aldıktan sonra Allah’ın ve Resulünün çağrısına uyanlar.” Âişe (r.anha), yeğeni Urve b. Zübeyr’e şöyle dedi: “her iki baban da bu çağrıya uydu” (Zübeyr ve Ebû Bekir). Hamrâülesed, Uhud’un bir bozgun olmadığının başlıca delilidir: meydanda kalıp takibe çıkanlar müslümanlardı; Kureyş ise hedeflerinin hiçbirine ulaşamadan aceleyle evine döndü.

Çapraz Başvurular

Uhud Savaşı · Hz. Muhammed (sav) · Ali b. Ebû Tâlib (ra) · Ebû Bekir es-Sıddîk (ra) · Zübeyr b. Avvâm (ra) · İkrime b. Ebû Cehil (ra) · Safvân b. Ümeyye · Ebû Süfyân b. Harb (ra) · Nifak (Münafıklık) · Medine (Yesrib) · Siyer Kronolojisi

Kaynaklar

• S007 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 050. Vâkıdî’nin Megāzî’sine, İbn İshak/İbn Hişâm’a ve Al-i İmran Suresi’nin tefsirine dayanır (Kur’an 3:172–174).