Abbas b. Abdülmuttalib (ra)

Peygamber Hz. Muhammed’in (sav) amcası, Abdülmuttalib’in oğlu, Peygamber’le (sav) neredeyse yaşıt (~3 yıl fark) ve süt kardeşi. Uzun süre hâlâ putperestken sadık bir koruyucu oldu; çok daha sonra iman etti.

Siyerdeki Rolü (Bölüm 025)

• Henüz müslüman olmadığı hâlde Abbas, kabile bağlılığı sebebiyle Peygamber’e (sav) gizli İkinci Akabe Biatı’na eşlik etti; yeğenini gerçekten koruyabileceklerinden emin olsunlar diye Ensar’a ilk sözü o söyledi.
• Ensar’ın “genç yüzlerine” güvenmedi (Cahiliye kabileciliğiyle düşünüyordu), fakat orada bulunuşu, Benî Hâşim’in Peygamber’e (sav) duyduğu tabiî sevgiyi gösterir — tıpkı ondan önce Ebû Tâlib gibi.

Bedir’de esir düşmesi (Bölüm 037, 039)

Kureyş tarafından Bedir’e yürümeye zorlandı (hâlâ putperestti) ve Peygamber’in (sav) öldürülmemesini emrettiği kimseler arasındaydı — Benî Hâşim mecburen çarpışıyordu. Küçük yapılı bir Ensarî tarafından esir alındı; utanarak, kendisini “siyah beyaz bir at üzerindeki yakışıklı bir binicinin” esir aldığını söyledi — Peygamber (sav) o Ensarî’ye bunun bir melek olduğunu bildirdi. Diğer esirlerle birlikte fidye karşılığı salıverildi.

Gizli müslüman ve casus (Bölüm 041–050)

Bedir’de esirken yüksek bir fidye ödedi (iki yeğeninin fidyesiyle birlikte). Peygamber’in (sav), kimsenin bilmediği, karısı Ümmü’l-Fadl ile birlikte gömdüğü gizli altınından haberdar oluşu, onun samimi imanını pekiştirdi (Kur’an 8:70). Ardından gizli müslüman bir casus olarak Mekke’ye döndü ve Uhud’dan önce Kureyş ordusuyla ilgili haberi önceden Peygamber’e (sav) ulaştırdı; hizmetkârı Medine’ye 3 günde vardı.

Son muhacir ve Fetih (Bölüm 078–079)

Ordu yürürken nihayet hicret etti, Peygamber’le (sav) Cuhfe’de buluştu ve muhacirlerin sonuncusu oldu (“Fetih’ten sonra hicret yoktur”; zayıf bir rivayet: “Ben peygamberlerin sonuncusu olduğum gibi sen de muhacirlerin sonuncususun”). Fetih arifesinde Peygamber’in (sav) katırına binip çıktı, Ebû Süfyân’ı buldu ve onu ordugâhtan sağ salim geçirip İslâm’a ulaştırdı — sonra da sancakların geçişini seyrettirdi. Ebû Süfyân’ın evinin sığınak sayılmasını sağlayan ve ona Mekke’yi savaşmamaları için uyarmasını söyleyen de Abbas’tır.

Şeref ve mirası

Sikāye (hacılara su dağıtımı) ile şereflendirildi. Peygamber (sav): “Bir adamın amcası babası gibidir — amcamı incitmeyin.” hicrî 18 kuraklığında Ömer, yağmur duasını Abbas’ın duası yoluyla yaparak tevessül etti. Gür sesliydi — Huneyn’de (Bölüm 082), ordu bozulup kaçtığında, Peygamber’in (sav) emriyle kabileleri tek tek adlarıyla çağırarak geri getiren (önce Rıdvan ehli) Abbas oldu ve bozgunu toparlanmaya çevirdi. ~85 yaşına kadar yaşadı (ö. hicrî 32) ve soyundan Abbâsî hilâfeti doğdu (MS 750–1517).

Çapraz Başvurular

İkinci Akabe Biatı (Bey’atü’l-akabeti’s-sâniye) · Abdülmuttalib · Ebû Tâlib · Hz. Muhammed (sav) · Mekke · Bedir Savaşı · Uhud Savaşı · Mekke’nin Fethi · Ebû Süfyân b. Harb (ra) · Hicret — kavram ve hükümleri · Meymûne bint Hâris (r.anha) · Huneyn Savaşı

Kaynaklar

• S005 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 025 (İkinci Biat).
• S006 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 037, 039 (Bedir’e zorlanması; esir düşmesi; onu esir alan melek).
• S007 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 041–050 (fidye ve gizli altın, Kur’an 8:70; Uhud öncesi gizli casusluk haberi).
• S010 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 078–079 (son muhacir; Ebû Süfyân’ı İslâm’a getirmesi; sikāye).
• S011 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 082 (Huneyn’de kabileleri adlarıyla geri çağırması).