Hicret (Medine’ye Göç)

Peygamber Hz. Muhammed (sav) ile müslümanların Mekke’den Yesrib/Medine’ye göçü — hicrî takvimi ve siyerin Medine safhasını başlatan hadise. Peygamber (sav) pazartesi günü 26/27 Safer’de yola çıktı ve Rebîülevvel’de, Eylül MS 622’de Medine bölgesine ulaştı; ayrılan yetişkin müslümanların en sonuncuları arasındaydı.

Dârünnedve’deki komplo (Bölüm 027)

Kureyş toplandı (Benî Hâşim ve Mut’im dışında bütün kabilelerin temsilcileri); İblis olduğu rivayet edilen esrarengiz bir Necidli ihtiyar, hapis ve sürgün seçeneklerini reddetti. Ebû Cehil’in planı benimsendi: her kabileden bir delikanlı aynı anda vuracak, böylece kan hepsinin üzerine olacak ve Benî Hâşim misilleme yapamayacaktı (krş. Kur’an 8:30, “onlar tuzak kurarlar, Allah da tuzak kurar”). Cibrîl, Peygamber’i (sav) o gece ayrılması için uyardı.

• Ali (ra), dikkat dağıtmak için Peygamber’in (sav) yatağında yattı (ve emanetleri iade etmek üzere geride kaldı). İbn İshak’a göre (isnadsız — kabul edilebilir, fakat kesin olarak ileri sürülemez), Peygamber (sav) Yâsîn okuyarak, toprak saçarak ve görülmeden dışarı çıktı.

Sevr Mağarası (Bölüm 027–028)

• Peygamber (sav), arkadaşlığı Allah tarafından Kur’an’da tasdik edilen — “ikinin ikincisi” (9:40) — Ebû Bekir (ra) ile birlikte, Medine’nin tam ters yönünde, güneydeki Gâr-ı Sevr’e gitti ve orada üç gün saklandı.
• Erzakları Abdullah b. Ebû Bekir (haber), Âmir b. Füheyre (koyunlarla izleri silmek) sağladı; sonra Abdullah b. Üreykıt onlara arka yoldan rehberlik etti.
• Kureyş mağaranın ağzına ulaştığında Ebû Bekir korktu; Peygamber (sav) şöyle dedi: “Üçüncüleri Allah olan iki kişi hakkında ne dersin?” Gizlenmeye dair rivayetlerin en sahih olanı örümcek ağıdır (Müsned-i Ahmed); ağaç ve güvercinler daha zayıftır.
• Esmâ bint Ebû Bekir azıklarını bağlamak için kuşağını yırttı — Zâtünnitâkeyn.

Medine yolu (Bölüm 027–028)

• Sürâka b. Mâlik 100 develik ödülün peşine düştü; atı üç kez battı; yazılı bir güvence istedi (ve aldı), ayrıca bir gün Kisrâ’nın bileziklerini takacağı müjdelendi — bu, Ömer döneminde gerçekleşti.
• Ümmü Ma’bed: Peygamber (sav) onun kısır keçisini sağdı ve süte doyurdu; kadın ile kocası sonradan İslâm’a girdi, kendisi de Peygamber’in (sav) klasik fizikî tasvirlerinden birini bırakmıştır.
• Kaçış hâlindeyken bile (sav) davette bulundu ve yol boyunca başkalarının hidayetine vesile oldu.

Varış (Bölüm 029–030)

Ensar her gün Kubâ’da bekliyordu; onları ilk gören bir Yahudi oldu — “Ey Araplar, kralınız geldi!” 500’den fazla silahlı Ensarlı ona eşlik ederek onu şehre soktu. Mescid-i Nebevî’nin yerini devesinin seçmesine izin verdi, Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin yanında ~6 ay kaldı ve mescidi kendi evinden önce inşa etti.

Önemi ve hicretin hükmü

Medine’ye hicret, o nesil için Mekke’nin Fethi’ne kadar farz-ı ayn idi (“Fetih’ten sonra hicret yoktur”, Buhârî). Kur’an daha sonra mazeretsiz geri kalanları kınadı (4:97), yalnız gerçekten güçsüz olanları mazur gördü (4:98–99). Gayrimüslim ülkelerde yaşamanın kalıcı fıkhı için bkz. Hicret — kavram ve hükümleri. Hicret, Tevekkül (Allah’a Güvenme) konusunda en üstün örnek olaydır: tam hazırlık, ardından tam teslimiyet.

Çapraz Başvurular

Hz. Muhammed (sav) · Ebû Bekir es-Sıddîk (ra) · Ali b. Ebû Tâlib (ra) · Ömer b. Hattâb (ra) · Ebû Cehil (Amr b. Hişâm) · Sevr Mağarası (Gâr-ı Sevr) · Sürâka b. Mâlik (ra) · Mekke · Medine (Yesrib) · Mescid-i Nebevî (Peygamber Mescidi) · Ebû Eyyûb el-Ensârî (ra) · İkinci Akabe Biatı (Bey’atü’l-akabeti’s-sâniye) · Hicret — kavram ve hükümleri · Tevekkül (Allah’a Güvenme) · Muhâcirûn (Muhacirler) · Ensar (Medineli Yardımcılar) · Siyer Kronolojisi

Kaynaklar

• S005 — Yasir Qadhi Siyer Bölüm 026–030. Sahîh-i Buhârî (Âişe, Enes) ve Müslim, Müsned-i Ahmed, Tirmizî, İbn İshak/İbn Hişâm, Belâzürî, İbn Abdülber, İbn Kesîr’e dayanır.