Mu'jiza (die Wunder des Propheten ﷺ)

Eine Mu’jiza ist ein übernatürliches Geschehen — jenseits der natürlichen Ordnung, an die die Menschen gewöhnt sind —, das Allah durch die Hand eines Menschen gewährt, der Prophetenschaft beansprucht, um diesen Anspruch zu belegen. Das Wort kommt von ʿajaza („schwach, unfähig sein“): Ein Wunder ist das, was die übrige Menschheit nicht nachzuahmen vermag.

Definition und Zweck

• Eine Mu’jiza belegt, dass ein bestimmter Mensch von Allah gesandt wurde. Jedem Propheten wurden Wunder gegeben.
• Doch ein Wunder ist nicht der einzige Beweis der Prophetenschaft: Die meisten Konvertiten (Abu Bakr, Ali) traten nicht wegen eines Wunders über. Charakter, Wahrhaftigkeit, Lebensweise und der Inhalt der Botschaft sind ebenfalls Beweise. Der Koran betont, dass Wunder den Hochmütigen nicht helfen (Q 6:111; 17:90–93; 15:14–15; 25:21) — was eine Barmherzigkeit ist, denn ein Wunder zu fordern und es dann abzulehnen, zieht Vernichtung nach sich (deshalb geschahen die meisten Wunder des Propheten ﷺ vor den Sahaba, nicht vor den Quraysh).

Umfang

Die Literatur der Dala’il al-Nubuwwah (Abu Nu’aym; al-Bayhaqi, 12 Bände) verzeichnet über 1.000 Wunder; al-Nawawi zählt über 1.200 authentisch überlieferte. Ibn Hazm: „Hätte der Prophet ﷺ kein anderes Wunder erhalten als sein eigenes Leben, so genügte das als Beweis seiner Prophetenschaft.“

Die zehn Kategorien (Yasir Qadhis Einteilung)

1. Unbelebte Dinge — der Stein, der ihn in Mekka grüßte; Speise und Kiesel, die in seiner Hand Allah lobpriesen; der weinende Palmstamm (al-Hannana) seiner Moschee (mutawatir); Bäume, die sich auf sein Geheiß bewegten.
2. Tiere — das vergiftete Lamm in Khaybar, das „sprach“; das klagende Kamel; das Kamel, das sich niederwarf; Suraqas einsinkendes Pferd.
3. Speise und Wasser — Wasser, das zwischen seinen Fingern hervorquoll (Hudaybiyyah, Tabuk); wenig Nahrung, die ein ganzes Heer sättigte (Khandaq — siehe Barakah (göttlicher Segen)).
4. Göttlicher Schutz — die Hijra; Abu Jahal, der an der Kaaba zurückgetrieben wurde; jede Schlacht.
5. Ilm al-Ghayb (Wissen um das Verborgene) — teilweise gegeben, mit Allahs Erlaubnis (Q 72:26–27), nie vollständig (Q 7:188): der Tod des Najashi, noch in derselben Stunde verkündet; die Beschreibung Jerusalems nach der Isra’; die Gefallenen von Mu’tah, während des Geschehens berichtet; die Ermordung Chosraus.
6. Prophezeiungen der Zukunft — die Eroberungen (Arabien, Persien, Rom, Konstantinopel, Hind); eine muslimische Flotte (Umm Haram); Abdullah ibn Busr, der ein Jahrhundert leben werde; insgesamt 150 bis 350 Prophezeiungen.
7. Heilungen — Qatadas wiederhergestelltes Auge bei Uhud; Alis Augen bei Khaybar.
8. Erhörte Bittgebete — der Regen in der Freitagspredigt (herbeigerufen und beendet); die Rechtleitung der Mutter Abu Hurayras.
9. Geschichten der früheren Propheten — was ein des Lesens und Schreibens unkundiger Araber nicht wissen konnte; darunter die koranischen Berichte über Jesus (das Sprechen in der Wiege, der Vogel aus Ton), die später in nichtkanonischen Evangelien gefunden wurden.
10. Verschiedenes — die Spaltung des Mondes (Q 54:1); al-Mi’raj (ein persönliches Wunder); und vor allem der Koran — das ewige, fortdauernde Wunder, das die Menschheit bis heute herausfordert („das einzige Wunder, das Allah mir gab, ist die Wahy…“, Bukhari).

Querverweise

Wahy (Offenbarung) und Prophetenschaft · Al-Isra' wal-Mi'raj (Nachtreise und Himmelfahrt) · Barakah (göttlicher Segen) · Masjid al-Nabawi (Die Prophetenmoschee) · An-Najashi (der Negus) — As'hama ibn Abjar · Die Schlacht von Mu'tah · Muhammad ﷺ

Quellen

• S011 — Yasir Qadhi Seerah EP 085. al-Bayhaqi und Abu Nu’aym (Dala’il al-Nubuwwah); Sahih Bukhari und Muslim, Musnad Ahmad, al-Tabarani, Abu Dawud, al-Tirmidhi; Ibn Hazm, al-Khattabi, Ibn Kathir. Koran 54:1; 72:26–27; 7:188; 6:111; 17:44, 90–93; 11:49.