Abdullah ibn Mas'ud (ra)

Der sechste Mensch, der den Islam annahm, der Erste, der den Koran in Mekka öffentlich rezitierte, und der Mann, der Abu Jahal bei Badr den letzten Schlag versetzte — ein angestellter Hirte aus der Dienerschicht, dessen Rezitation der Prophet ﷺ zum Maßstab für die Ummah machte.

Identität und Abstammung

Aus der Dienerschicht eines jemenitischen Stammes — „einer der ersten Konvertiten, der nicht zu den Edlen der Quraysh gehörte — aber auch nicht zu den Sklaven.“ Er war in Mekka als Hirte für Uqba ibn Abi Mu’ayt angestellt. Weil er Jemenit und kein Qurayshit war, hatte er keinen Stamm, der ihn schützte — eine Tatsache, die nahezu jede Episode seines mekkanischen Lebens prägt und auf die die Quellen immer wieder zurückkommen.

Der Übertritt: die Ziege (EP 011)

Als er seine Herde hütete, sah er zwei Männer herankommen — den Propheten ﷺ und Abu Bakr, die er nicht erkannte. Sie baten um Milch. Seine Antwort zeigt die Redlichkeit, für die er angestellt war: „Ich fürchte, ich kann nicht, denn diese gehören mir nicht.“ Der Prophet ﷺ bat stattdessen um eine alte Ziege, die keine Milch mehr gab; er sprach ein Bittgebet, strich über ihr Euter, und sie füllte sich vor Ibn Mas’uds Augen. Sie molken und tranken sie an Ort und Stelle. Erstaunt über das Wunder fragte er, wer sie seien — und nahm auf der Stelle den Islam an, als sechster Mensch überhaupt.

Die erste öffentliche Rezitation des Korans (EP 013–015)

Im Dar al-Arqam sagten die Gefährten: „Niemand hat den Koran öffentlich rezitiert außer dem Propheten ﷺ. Wer von uns tritt vor?“ Ibn Mas’ud meldete sich. Sie wiesen ihn ab — „wir wollen einen anderen, denn du hast keine Verwandten und keinen Stamm, die dir helfen und dich schützen.“ Er blieb unbeirrt: „Ich vertraue auf Allah — Allah wird mich schützen“ (siehe Tawakkul (Gottvertrauen)).

Als sich die Mekkaner am nächsten Tag im Schatten der Kaaba versammelt hatten, stellte er sich an den Maqam Ibrahims und rezitierte mit schöner Stimme laut die Sure al-Rahman. Die Leute traten näher, um zuzuhören — bis einer erkannte, was es war: „Ach, das ist das, was Muhammad zu empfangen behauptet.“ Sie fielen über ihn her und schlugen ihn, bis er nicht weitermachen konnte; er kam nicht über zwei Seiten hinaus. Er kehrte blutig und zerschlagen zurück, und die Gefährten sagten: „Genau darum wollten wir nicht, dass du gehst.“ Seine Antwort:

„Wallahi, seit heute ist nichts gewachsen außer meiner Verachtung für die Quraysh — ich bin bereit, es morgen wieder zu tun.“

Sie sagten ihm, er habe genug getan: Die Quraysh hätten den Koran gehört.

Der Rezitator der Ummah

• Der Prophet ﷺ: „Wenn ihr wissen wollt, wie man den Koran liest, lest ihn so, wie Ibn Mas’ud es tut“ — andernorts überliefert als „wenn ihr den Koran lesen wollt, wie er offenbart wurde, geht zu Ibn Mas’ud.“
• Sein eigenes Zeugnis: „Ich lernte über 70 Suren unmittelbar aus dem Munde des Propheten ﷺ.“
• Er gehörte zu den Leuten der Suffa (EP 034) — er gab seine Unterkunft auf, um neben Abu Dharr, Suhayb und Bilal in der Moschee zu leben. Er beschrieb, wie es zuging: „Immer wenn jemand zu uns kam, wies der Prophet ﷺ einen von uns dem Neuankömmling zu, um ihn den Koran und das Salah zu lehren.“
• Seine Berichte waren so bedeutend, dass Ibn Ishaq nach Kufa reiste, um sie zu sammeln (EP 003).

Zeuge der Verfolgung (EP 011–020)

Ohne Schutz sah er, was er nicht verhindern konnte:

• Er überliefert (Sunan Ibn Majah), dass die ersten sieben, die den Islam öffentlich bekannten, der Prophet ﷺ, Abu Bakr, Ammar, Sumayyah, Suhayb, Bilal und al-Miqdad waren — und dass alle außer Bilal unter der Folter schließlich nachgaben. Über Bilal sagte er: „Bilal hielt seine Seele vor Allah für unbedeutend.“
• Der Vorfall mit den Eingeweiden (Sahih Muslim): Als Uqba die Eingeweide eines Kamels auf den Propheten ﷺ in der Sajdah warf, sagte Ibn Mas’ud: „Ich stand in einiger Entfernung und sah zu, aber ich konnte nichts tun“ — weil er keinen Schutz hatte (EP 015).
• Er konnte nicht mit der Auswanderung nach Abessinien gehen: Gerade jene, die es am nötigsten gehabt hätten — Bilal, Khabbab, Ammar und er selbst —, hatten dafür nicht den Stand, während die qurayshitische Oberschicht ihn hatte.
• Über Umars Übertritt: „Seit Umars Übertritt sind wir stets in Izzah (Ehre) geblieben“ — davor konnten sie am Haram nicht beten.

Das Bittgebet gegen die sieben und Badr (EP 036–039)

Er überliefert in Sahih Bukhari (über Amr ibn Maymun) das Bittgebet des Propheten ﷺ nach dem Vorfall mit den Eingeweiden, in dem sieben genannt werden: Abu Jahal, Utbah und Shaybah ibn Rabi’ah, al-Walid, Umayya ibn Khalaf, Uqba ibn Abi Mu’ayt und Umara ibn al-Walid. Sein Zeugnis:

„Bei Allah! Ich sah sie alle am Tag von Badr tot auf dem Schlachtfeld, und sie wurden geschleift und in den Qalib (einen Brunnen) bei Badr geworfen.“

Wie er Abu Jahal fand. Nach Badr schickte der Prophet ﷺ die Gefährten aus, Abu Jahals Leichnam zu finden; Ibn Mas’ud fand ihn, tödlich verwundet, aber lebend. Er setzte den Fuß auf Abu Jahals Brust: „Gibst du endlich zu, dass Allah dich erniedrigt hat, o Feind Allahs?“ Abu Jahal, bis zuletzt starrsinnig, fragte, wer gesiegt habe. „Allah und Sein Gesandter haben gesiegt“, antwortete er. Da bemerkte Abu Jahal den Fuß auf seiner Brust und höhnte:

„Du bist auf einen hohen Platz getreten, o Sohn eines Hirten.“

Ibn Mas’ud zog sein Schwert — doch es war vom Kampf des Tages stumpf geworden, und so nahm er Abu Jahals eigenes Schwert und versetzte den letzten Schlag. Er berichtete es dem Propheten ﷺ, der ihn dreimal bei Allah schwören ließ, ehe er den Leichnam ansehen ging und erklärte: „Das war der Fir’awn dieser Ummah“ — das einzige Mal, dass er dies sagte.

Eine Einschränkung zu dieser Ehre: Die tödlichen Wunden schlugen zwei jugendliche Ansar, Mu’adh ibn Amr und Muawwidh ibn Afra’, von denen der Prophet ﷺ sagte: „Ihr beide habt ihn getötet.“ Die Quelle merkt ausdrücklich an, dass Ibn Mas’ud nicht die volle Ehre zukommt, da Abu Jahal ohnehin gestorben wäre — er versetzte den letzten Schlag, nicht den tödlichen.

Berichte vom Verborgenen

• Al-Isra’ wal-Mi’raj (EP 021–030): Er überliefert in Sahih Muslim, dass die Sidrat al-Muntaha im sechsten Himmel liegt, dass alles, was von der Erde emporsteigt, dort endet und alles Herabkommende dort seinen Ursprung hat; und dass drei Dinge gegeben wurden — die fünf Gebete, die Schlussverse der Sure al-Baqarah und die Zusage der Vergebung für jeden, der ohne Shirk stirbt. Die „größten Zeichen seines Herrn“ (Q 53:18) bestimmt er als drei: die Sidrat al-Muntaha, das Bayt al-Ma’mur und Jibril in seiner ursprünglichen Gestalt.
• Laylat al-Jinn: Von seinem Schüler Alqama ibn Qays gefragt, ob jemand dabei gewesen sei, sagte er: „Nein, niemand war dort“ — der Prophet ﷺ verschwand eines Nachts und kehrte aus Richtung Hira zurück (Sahih Muslim). Man beachte die Spannung: Ein Bericht im Mustadrak al-Hakim lässt Ibn Mas’ud selbst ihn begleiten und schwarze Wolken ihn einhüllen sehen. Die Quellen geben beides wieder, ohne sie in Einklang zu bringen.
• Ein Wunder am Unbelebten (EP 085): „Einmal hörten wir die Speise, die der Prophet ﷺ in den Mund nahm, Tasbih sprechen“ (Sahih Bukhari).

Spätere Episoden

• Tabuk (EP 091): Er erwachte nachts von einem Feuerschein in der Ferne und fand den Propheten ﷺ, Abu Bakr und Umar dabei, Abdullah Dhu al-Bijadayn zu bestatten — „den mit den zwei groben Gewändern“, so genannt, weil ihn sein Stamm mit einem einzigen Gewand verstoßen hatte, das er aus Scham in zwei Teile riss.
• Die Bestattung Abu Dharrs (32 AH, EP 090): Er ritt in der Karawane, die Abu Dharr tot in der Wildnis von al-Rabadha fand — genau wie vorausgesagt —, weinte und sagte: „Der Prophet ﷺ hat die Wahrheit gesprochen.“
• Über die Sahaba als Generation (EP 003): „Allah schaute auf die Herzen Seiner Diener und wählte das hellste und reinste Herz als das des Propheten Muhammad ﷺ. Und dann wählte Er die nächstreinen und machte sie zu den Sahaba des Propheten ﷺ.“

Charakter und Lehren

Der Bogen seines Lebens ist der Koran, der einen Mann emporhebt, den die Quraysh keiner Beachtung wert hielten. Er war redlich, als niemand hinsah (die Milch, die nicht ihm gehörte); er meldete sich für die Aufgabe, die alle anderen gefahrlos hätten ablehnen können, gerade weil er keinen Schutz zu verlieren hatte; und der Mann, der ihn „Sohn eines Hirten“ nannte, starb bei Badr unter seinem Fuß. Der Prophet ﷺ machte seine Rezitation — und nicht die irgendeines Edlen — zum Maßstab für die Ummah.

Tod

In den Vorträgen nicht festgehalten. (Offene Frage: Datum und Ort des Todes.)

Querverweise

Muhammad ﷺ · Abu Bakr al-Siddiq (ra) · Abu Jahal (Amr ibn Hisham) · Die Schlacht von Badr · Uqba ibn Abi Mu'ayt · Umayya ibn Khalaf · Utbah ibn Rabi'ah · Bilal ibn Rabah (ra) · Ammar ibn Yasir und die Familie Yasirs (ra) · Suhayb al-Rumi (ra) · Khabbab ibn al-Aratt (ra) · Abu Dharr al-Ghifari (ra) · Umar ibn al-Khattab (ra) · Ahl al-Suffa (Die Leute der Suffa) · Dar al-Arqam (Haus des al-Arqam) · Die Kaaba · Mekka · Quraysh · Al-Isra' wal-Mi'raj (Nachtreise und Himmelfahrt) · Der Zug nach Tabuk · Die Auswanderungen nach Abessinien · Mu'jiza (die Wunder des Propheten ﷺ) · Tawakkul (Gottvertrauen) · Salah (die fünf täglichen Gebete)

Quellen

• S004 — Yasir Qadhi Seerah EP 011 (Übertritt; das Wunder mit der Ziege; das Lob als Rezitator), EP 013–015 (die erste öffentliche Rezitation der Sure al-Rahman; sein fehlender Stammesschutz; der Vorfall mit den Eingeweiden aus Sahih Muslim; die sieben, die den Islam öffentlich bekannten, Sunan Ibn Majah; Abessinien; Umars Übertritt; Laylat al-Jinn aus Sahih Muslim und Mustadrak al-Hakim).
• S006 — Yasir Qadhi Seerah EP 034 (die Leute der Suffa), EP 036–039 (das Bittgebet gegen die sieben, Sahih Bukhari über Amr ibn Maymun; das Auffinden Abu Jahals und der letzte Schlag bei Badr).
• S005 — Yasir Qadhi Seerah EP 021–030 (seine Berichte zu Isra’ und Mi’raj, Sahih Muslim).
• S011 — Yasir Qadhi Seerah EP 085 (die Speise, die Tasbih spricht, Sahih Bukhari), EP 090 (die Bestattung Abu Dharrs).
• S012 — Yasir Qadhi Seerah EP 091 (die Bestattung Dhu al-Bijadayns bei Tabuk).
• S003 — Yasir Qadhi Seerah EP 003 (sein Athar über die Sahaba als Generation; Ibn Ishaqs Reise nach Kufa, um seine Berichte zu sammeln).