Salah (die fünf täglichen Gebete)

Das rituelle Gebet, die zentrale Säule des islamischen Gottesdienstes — die einzige Pflicht, die unmittelbar im Himmel erlassen wurde, während des Mi’raj, statt durch Jibril auf die Erde herabgesandt zu werden.

Wie es in der Sīra erscheint (EP 021–022)

• In seiner besonderen Audienz wurden dem Propheten Muhammad ﷺ 50 Gebete am Tag geboten; auf Musas (as) wiederholten Rat kehrte er um und bat um Erleichterung, bis es 5 wurden — „Es sind fünf, aber sie werden wie fünfzig belohnt.“ Allah hatte bereits fünf bestimmt; das Hin und Her führt Seine Barmherzigkeit und den höchsten Rang des Gebets vor Augen.
• Die Art der Erlassung — der Gesandte wurde hinaufgerufen, um sie unmittelbar zu empfangen — ist selbst ein Beleg ihres Ranges. So viele Verse (2:3, 20:14, 11:114) und Ahadith bekräftigen es; jeder Prophet betete.
• Aus Dankbarkeit machte der Prophet ﷺ es sich zur persönlichen Gewohnheit, täglich 50 Rak’a zu beten (Fard, Sunan, Tahajjud, Witr und Duha zusammen).

Frühere Praxis

Schon vor dem Mi’raj beteten die Muslime (etwa die zwei Rak’a, die der Prophet ﷺ in Bayt al-Maqdis betete, und das frühe mekkanische Gebet). Der Mi’raj begründete die Pflicht fünfmal am Tag, wie wir sie kennen. Die Qibla wies zuerst nach Jerusalem und wandte sich später nach Mekka (etwa anderthalb bis zwei Jahre nach der Hijra).

Die Entwicklung in Medina (EP 031)

Ursprünglich hatte jedes Gebet zwei Rak’a; in der frühen medinensischen Zeit wuchsen Zuhr, Asr und Isha auf vier und Maghrib auf drei (2-4-4-3-4), während der Reisende bei den ursprünglichen zwei bleibt (A’ishah, Sahih Bukhari); danach kamen die Sunan und Nawafil hinzu. Der Adhan wurde in Medina eingeführt (der Traum des Abdullah ibn Zayd, gerufen von Bilal), und die Qibla wandte sich zur Kaaba (etwa 16 Monate nach der Hijra). Q 2:143 — über jene, die im Gebet nach Jerusalem gewandt gestorben waren: „Allah würde euren Glauben nicht verlorengehen lassen“ — wurde zum klassischen Beleg dafür, dass das Gebet vom Iman untrennbar ist.

Lehren

Die Überlegenheit dieser Ummah über die Musas (as) — dieser Ummah, von der Musa fürchtete, sie könne fünf Gebete nicht tragen —, denn sie nahm die Pflicht an; und Allahs Erleichterung (fünf statt fünfzig) bei vollem Lohn.

Querverweise

Al-Isra' wal-Mi'raj (Nachtreise und Himmelfahrt) · Jerusalem (Bayt al-Maqdis / al-Masjid al-Aqsa) · Masjid al-Nabawi (Die Prophetenmoschee) · Muhammad ﷺ · Wahy (Offenbarung) und Prophetenschaft · Der Adhan (Gebetsruf) · Der Wechsel der Qibla · Bilal ibn Rabah (ra)

Quellen

• S005 — Yasir Qadhi Seerah EP 021–022. Stützt sich auf Sahih Bukhari und Muslim (Ibn Mas’ud), den Koran.
• S006 — Yasir Qadhi Seerah EP 031, 034 (Änderung der Rak’a-Zahl, Adhan, Qibla, Gebet als Iman).