Jerusalem (Bayt al-Maqdis / al-Masjid al-Aqsa)
Bayt al-Maqdis / al-Aqsa; die erste Qibla; Ziel der Nachtreise.
Die gesegnete Stadt und Heiligstätte, die die erste Qibla des Islam war und das Ziel der Nachtreise des Propheten ﷺ, von wo aus er in die Himmel aufstieg. Erwähnt in Sure al-Isra 17:1 — „…von al-Masjid al-Haram zu al-Masjid al-Aqsa, dessen Umgebung Wir gesegnet haben.“
Bedeutung in der Sīra (EP 021–023)
- Ziel der Isra. Der Prophet Muhammad ﷺ ritt auf al-Buraq von Mekka nach Bayt al-Maqdis, band ihn am Pfosten der Propheten an und leitete dort alle früheren Propheten im Gebet, bevor die Himmelfahrt begann.
- Damals stand die Stätte unter römischer Herrschaft und war dem Transkript zufolge von den Christen absichtlich zu einer Müllhalde gemacht worden, um die Juden zu kränken — dem Propheten ﷺ aber wurde sie wiederhergestellt gezeigt (der ursprüngliche Tempel Sulaymans (as)), ein Zeichen der Macht Allahs jenseits von Raum und Zeit.
- Als die Quraysh nach jener Nacht einen Beweis forderten, beschrieb er die Stadt genau, weil Allah ihm ihr Bild vor Augen führte.
Die beiden Haram-Stätten und der Rang Jerusalems (EP 028)
- Jerusalem ist ein Land großen Segens — die erste Qibla, zusätzlicher Lohn für das Gebet —, aber es ist im fiqh-rechtlichen Sinn keine Haram-Stätte (sein Wild darf gejagt werden), anders als Mekka und Medina, die beiden Harams (al-Haramayn al-Sharifayn). „Jede Haram-Stätte ist gesegnet, aber nicht jedes gesegnete Land ist eine Haram-Stätte.“
- Yasir Qadhi merkt an, dass die Isra die beiden prophetischen Traditionen der Söhne Ibrahims (as) verbindet — Ismail (as) (Mekka) und Ishaq (as) (Jerusalem) —, mit dem Vorrang für Mekka, wo die Reise begann und endete. Umar (ra) ließ die Stätte später reinigen und bebauen.
Querverweise
Al-Isra' wal-Mi'raj (Nachtreise und Himmelfahrt) · Mekka · Medina (Yathrib) · Muhammad ﷺ · Sīra-Zeitstrahl
Quellen
- S005 — Yasir Qadhi Seerah EP 021–023, 028. Stützt sich auf den Koran (17), Sahih Bukhari und Muslim.