Yasir Qadhi Sīra EP 021–030: Al-Isra' wal-Mi'raj, die Treueeide und die Hijra nach Medina

Zusammenfassung der Folgen 21–30 der Sīra-Reihe von Scheich Dr. Yasir Qadhi (S005): der große Trost der Nachtreise und Himmelfahrt, die beiden Treueeide von Aqabah, die Yathrib gewannen, die Hijra und der Beginn der medinensischen Phase — die Gründung der ersten muslimischen Gemeinschaft.

Übersicht der Folgen

EP 021–023 — Al-Isra’ wal-Mi’raj: die Nachtreise nach Jerusalem, die Himmelfahrt, die fünf Gebete, Jannah und Jahannam sowie die Folgen (Abu Jahal; Abu Bakr al-Siddiq).
EP 024 — Die Saat für Yathrib: das Ansprechen der Pilgerstämme; die ersten sechs Konvertiten der Khazraj; Bu’ath und der von den Juden erwartete Prophet.
EP 025 — Der erste Treueeid (der Treueeid der Frauen); Mus’ab wird als Lehrer entsandt; der zweite Treueeid des Schutzes.
EP 026 — Die frühe Auswanderung; Suhayb, Abu Salama und Umm Salama, Ayyash und Hisham; die Legitimität der verschiedenen politischen Modelle des Islam.
EP 027 — Die Hijra: Umars offene Auswanderung; der Anschlagsplan in Dar al-Nadwa; Ali im Bett; die Höhle von Thawr; Suraqa.
EP 028 — Umm Ma’bad; die Lehren der Hijra (Tawakkul, Abu Bakrs im Koran bezeugte Gefährtenschaft); der Name und die Segnungen Medinas (der zweiten Haram-Stätte).
EP 029 — Der Beginn der medinensischen Phase: die Bevölkerung Yathribs (Aws, Khazraj und die drei jüdischen Stämme); die Ankunft in Quba.
EP 030 — Der Anfang der medinensischen Zeit: die Muhajirun; die Bestimmung der Hijra; die Unterkunft bei Abu Ayyub; der Bau von Masjid al-Nabawi und der weinende Palmstamm.

Kernpunkte

Erleichterung nach der Härte. Die Isra’ und der Mi’raj kamen unmittelbar nach dem Jahr der Trauer und Ta’if — ein persönliches Geschenk, das das Verborgene als wirklich erwies, und zugleich der Weg, auf dem die fünf Gebete erlassen wurden (50→5), das einzige Gebot, das im Himmel empfangen wurde.
Saat statt Spektakel. Der Prophet ﷺ betrieb bei einer stammlosen Gruppe von sechs Khazraj ebenso aufrichtige Da’wah wie bei allen anderen — und aus ihnen ließ Allah das erste islamische Gemeinwesen erwachsen. Keine Gelegenheit zum Guten ist gering.
Zwei Treueeide, zwei Zwecke. Der erste galt Glauben und Sittlichkeit (der Treueeid der Frauen); der zweite fügte defensiven Schutz hinzu — die politische Grundlage Medinas, besiegelt mit „Mein Blut ist euer Blut.“
Tawakkul ist Anstrengung plus Vertrauen. Die Hijra ist das Vorbild: vollständige Vorbereitung (Täuschung, Höhle, Führer, verwischte Spuren) und dann vollständiges Vertrauen — „binde dein Kamel an, dann vertraue auf Allah.“ Abu Bakrs Gefährtenschaft ist im Koran bezeugt (9:40).
Eine von der Vorsehung bereitete Stadt. Bu’ath hatte die alte Führung hinweggefegt; die Rede der Juden von einem erwarteten Propheten machte die Aws und Khazraj empfänglich; die Blutsverwandtschaft des Propheten ﷺ lief über die Banu al-Najjar. Aus Yathrib wurde Medina, die zweite Haram-Stätte.
Die Moschee vor dem Haus. Die erste Handlung in Medina war der Bau von Masjid al-Nabawi — Gottesdienst und Gemeinschaft vor persönlicher Bequemlichkeit.

Hinweise zur Zuverlässigkeit (Schema §5)

Isra’ und Mi’raj: mutawatir (über 40 Überlieferungen), aber schwer in eine Reihenfolge zu bringen; eine Reise (Mehrheit) gegenüber zwei (al-Nawawi, Ibn Abi Jamra). Zurückgewiesen: der geflügelte Buraq, der Tashahhud als Zusammenfassung des göttlichen Gesprächs und Ibn Hishams „einige fielen ab“ (widerspricht Bukhari über Abu Sufyan und Herakleios). Er ﷺ sah den Schleier aus Licht, nicht Allah (A’ishah; Mehrheit) — Ibn Abbas las es als Schau des Herzens.
Höhle von Thawr: Das Spinnennetz ist der am besten belegte Bericht über die Verbergung (Musnad Ahmad); Baum und Tauben sind schwächer; die Bett-Täuschung und der Staub (Ibn Ishaq) haben keinen Isnad — annehmbar, aber nicht behauptet.
Das Lied „Tala’ al-Badru“ erklang nicht bei der Hijra (Thaniyat al-Wada’ liegt auf der entgegengesetzten, nördlichen Straße) — frühestens nach Tabuk (9 AH).
Daten: Aufbruch zur Hijra an einem Montag, etwa am 26./27. Safar, Ankunft im Rabi’ al-Awwal, Sept. 622 n. Chr.; die Isra’ etwa ein Jahr vor der Hijra (Khadijah starb, bevor das Gebet zur Pflicht wurde).

Hier eingeführte Einträge (20)

Ereignisse (4): Al-Isra' wal-Mi'raj (Nachtreise und Himmelfahrt), Der erste Treueeid von Aqabah (Bay'at al-Aqaba al-Ula), Der zweite Treueeid von Aqabah (Bay'at al-Aqaba al-Thaniya), Die Hijra (Auswanderung nach Medina). Orte (4): Medina (Yathrib), Jerusalem (Bayt al-Maqdis / al-Masjid al-Aqsa), Höhle von Thawr (Ghar Thawr), Masjid al-Nabawi (Die Prophetenmoschee). Personen (7): Mus'ab ibn Umayr (ra), Sa'd ibn Mu'adh (ra), Usayd ibn Hudayr (ra), As'ad ibn Zurarah (ra), Ubada ibn al-Samit (ra), Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (ra), Suraqa ibn Malik (ra), Suhayb al-Rumi (ra), Abu Ayyub al-Ansari (ra). Begriffe (5): Die Ansar (die Helfer von Medina), Die Muhajirun (die Auswanderer), Hijra (Auswanderung) — der Begriff und seine Bestimmungen, Salah (die fünf täglichen Gebete), Tawakkul (Gottvertrauen).

Ebenfalls hier behandelt

Muhammad ﷺ (Isra’ → Hijra → Medina), Abu Bakr al-Siddiq (ra) (al-Siddiq, die Höhle, Koran 9:40), Umar ibn al-Khattab (ra) (offene Hijra), Ali ibn Abi Talib (ra) (die Bett-Täuschung, die anvertrauten Güter), Abu Jahal (Amr ibn Hisham) (der Spott über die Isra’, der Anschlagsplan in Dar al-Nadwa), Mut'im ibn Adi (der brüchige Schutz), Sīra-Zeitstrahl, Index.

Offene Fragen

Die genaue Abfolge innerhalb von al-Isra’ wal-Mi’raj (Milch und Wein sowie Bayt al-Ma’mur werden in den authentischen Berichten unterschiedlich eingeordnet) — von den Gelehrten teils ausgeglichen, teils offengelassen.
Die Herkunft der drei jüdischen Stämme Yathribs (Zerstreuung nach der Zerstörung Jerusalems oder Herkunft aus dem Jemen; möglicherweise Karäer) — Yasir Qadhi neigt zu drei getrennten Wanderungen; wirklich ungeklärt.
Der genaue Monat und Tag sowohl der Isra’ als auch der Ankunft der Hijra (2. oder 12. Rabi’ al-Awwal) — nicht überliefert.
Noch ausstehende, hier erwähnte Seiten: Umm Salama, Uthman ibn Talha, Jabir ibn Abdillah, Ka’b ibn Malik, Nusaybah bint Ka’b (Umm Umarah), die jüdischen Stämme (Qaynuqa, Nadir, Qurayza), Uhud und Baqi’ al-Gharqad.

Quellen

S005 — Yasir Qadhi Seerah Transkript, EP 021–030. Stützt sich auf den Koran (17, 53, 8, 9, 4, 22, 34), Sahih Bukhari und Muslim, Musnad Ahmad, al-Tirmidhi, Ibn Ishaq/Ibn Hisham, al-Tabari, al-Baladhuri, al-Bayhaqi, Ibn Abd al-Barr, Ibn Kathir. Zuverlässigkeit gewichtet nach Schema §5.