Die Züge zwischen Badr und Uhud
Qarqarat al-Kudr, Sawiq und Qarada („Badr, Teil II“).
Hijri 2–3 AH n. Chr. 624–625 n. Chr.
Die kleineren Züge, die das Jahr zwischen Badr (2 AH) und Uhud (3 AH) ausfüllen, während die Quraysh und die Nachbarstämme die frisch siegreichen Muslime abtasteten und die syrische Handelsroute blockiert blieb. Drei stechen hervor.
Qarqarat al-Kudr
Nur sieben Tage nach Badr boten die Stämme Banu Salim und Ghatafan etwa 200 Mann auf, um Medina als Rache für den gestörten Handel zu überfallen. Der Prophet ﷺ zog aus; die Polytheisten flohen und ließen Zelte und Vieh zurück — so viel, dass jeder Muslim zwei Kamele nahm. Ein abessinischer Sklave, Yasar, wurde gefangen genommen, trat über, wurde freigelassen und blieb als Diener beim Propheten ﷺ. Hier sagte der Prophet ﷺ (Bukhari): „Mir wurde geholfen durch die Ehrfurcht, die meinen Feinden auf eine Monatsreise Entfernung eingeflößt wird.“
Die Sariyya von Sawiq
Abu Sufyan, der gelobt hatte, sich nicht zu waschen, bis er Badr gerächt habe, sammelte etwa 150 bis 200 Mann. Die Banu Nadir (ein jüdischer Stamm) gewährten ihnen Unterschlupf und Versorgung — ein schwerer Bruch der Verfassung. Abu Sufyan brannte einen medinensischen Dattelgarten nieder und tötete zwei Ansar, floh dann aber, als die Muslime anrückten, und warf Säcke mit Sawiq (getrocknetem Gerstenbrei) ab, um seine Kamele zu erleichtern — daher der Name. Er hatte gerade genug getan, um sich „waschen“ zu können.
Die Sariyya von Qarada — „Badr Teil II“
Da der direkte Weg nach Syrien versperrt war, führte Safwan ibn Umayya die Karawane der Quraysh auf einer riskanten Route über den Irak. Ein heimlicher Muslim in Mekka, Salit ibn al-Nu’man, hörte den Plan mit an; der Prophet ﷺ sandte Zayd ibn Harithah zum Abfangen. Die gesamte Karawane — über 100 Kamele und mehr als 50.000 Dirham an Silber und Waren — fiel den Muslimen ohne einen einzigen Verlust zu. Yasir Qadhi merkt an, dass Allahs Verheißung bei Badr („eine der beiden“, Q 8:7) am Ende beides erfüllte: das Heer bei Badr und nun die Karawane. Dieser Verlust trieb die Quraysh in Richtung Uhud.
Bedeutung
Diese Züge zeigen, dass die medinensische Zeit nicht nur aus Schlachten bestand — der Islam breitete sich die Küste hinunter aus (nach Safwans eigenen Worten) —, während die Quraysh wirtschaftlich in Not gerieten und die jüdischen Stämme begannen, dem Feind offen beizustehen, was die Vertreibung der Qaynuqa und die Tötung Ka’bs vorwegnahm.
Querverweise
Die Schlacht von Badr · Die Schlacht von Uhud · Muhammad ﷺ · Abu Sufyan ibn Harb (ra) · Safwan ibn Umayya · Zayd ibn Harithah (ra) · Die Verfassung von Medina · Die Tötung des Ka'b ibn al-Ashraf · Die Vertreibung der Banu Qaynuqa · Quraysh · Medina (Yathrib) · Sīra-Zeitstrahl
Quellen
- S007 — Yasir Qadhi Seerah EP 043–044. Ibn Ishaq/Ibn Hisham, al-Waqidi, Sahih Bukhari. (Anmerkung: Sariyya = ein Zug, den der Prophet ﷺ befahl, an dem er aber nicht teilnahm.)