Die Schlacht von Khaybar

Die Eroberung der befestigten jüdischen Oase Khaybar (etwa 180 km nördlich von Medina) — die endgültige Vertreibung feindlicher jüdischer Macht aus Zentralarabien und die flächenmäßig größte Eroberung der Sīra sowie eine ihrer beutereichsten, womit sich Allahs Verheißung „reicher Beute“ an die Leute von Hudaybiyyah erfüllte (Q 48:20).

Datum (Hijri / n. Chr.)

Muharram 7 AH (628 n. Chr.) — im Muharram begonnen, im Safar beendet (was Ibn Ishaq und al-Waqidi in Einklang bringt); kaum zwei Wochen nach Hudaybiyyah.

Hintergrund

Die vertriebenen Banu Nadir und die Banu Qaynuqa hatten sich in Khaybar neu formiert, dessen Anführer Huyayy ibn Akhtab und Sallam ibn Abi al-Huqayq die Verbündeten finanziert und angestiftet hatten. Nachdem Hudaybiyyah die Quraysh neutralisiert hatte, ging der Prophet ﷺ vorbeugend gegen die letzte echte Bedrohung vor und nahm etwa 1.700 Mann mit.

Was geschah

• Festung um Festung. Khaybar war keine Stadt, sondern etwa 8 bis 15 einzelne Festungen; der verhängnisvolle Fehler der Juden war, dass sie sich gegen ein Heer nicht zusammenschließen konnten. Der Prophet ﷺ überraschte sie im Morgengrauen („Khaybar ist zerstört… welch ein übler Morgen für die Gewarnten“) und nahm die Bollwerke eines nach dem anderen — Na’im (zehn Tage; der Märtyrer Mahmud ibn Maslamah wurde von einem Balken erschlagen), al-Sa’b, die vom Wasser abgeschnittene Burg Zubayr, dann die Gegenseite.
• Das Banner an Ali. Nach zehn Tagen versprach der Prophet ﷺ das Banner „einem, den Allah und Sein Gesandter lieben.“ Er gab es Ali — und heilte dessen entzündete Augen mit seinem Speichel. Ali erschlug den Vorkämpfer Mirhab und nutzte, als ihm der Schild weggeschlagen wurde, ein Festungstor als Schild (sieben Männer konnten es später nicht heben — eine Karamah). Seine Weisung: „Kämpft gegen sie, bis sie das Zeugnis ablegen… denn wenn Allah durch dich einen einzigen Menschen rechtleitet, ist das besser als rote Kamele.“
• Der Giftanschlag. Eine Frau aus Khaybar vergiftete ein Lamm (besonders die Schulter). Der Prophet ﷺ, vom Fleisch selbst gewarnt, spuckte es aus und warnte die anderen — doch Bishr ibn al-Bara hatte bereits geschluckt und starb. Der Prophet ﷺ spürte die Wirkung des Giftes bis zu seinem Tod („ich spüre es immer noch“, auf dem Sterbebett). Die Köchin wurde für das ihm angetane Unrecht begnadigt und dann, als Bishr starb, im Qisas hingerichtet (so bringt Ibn al-Qayyim die Berichte in Einklang).

Beteiligte

Der Prophet ﷺ und etwa 1.700 Mann; Ali (das Banner), Abu Bakr und Umar (die frühen Angriffe); die Juden von Khaybar unter Mirhab, Kinana und anderen; die Herausgabe des verborgenen Goldes Huyayys durch Sa’ya (über al-Zubayr). Ja’far und die Auswanderer aus Abessinien sowie Abu Hurairah trafen ein, als es zu Ende ging.

Ausgang und Bedeutung

• Erobert, dann Vertrag. Die Mehrheit (Ibn al-Qayyim) hält daran fest, dass Khaybar erobert und nicht übergeben wurde. Die Juden blieben als Bauern unter einem Vertrag zur Halbpacht (Muzara’ah) — Arbeit und Kosten bei ihnen, kündbar nach dem Willen der Muslime (Umar vertrieb sie im Jahr 23 AH). Wadi al-Qura und Fadak (ein Geschenk, das der Familie des Propheten ﷺ diente) unterwarfen sich zu denselben Bedingungen.
• Ein gewaltiges Vermögen. Die größte Landeroberung der Sīra; die Muhajirun „aßen sich nicht satt bis Khaybar.“ Die Leute von Hudaybiyyah erhielten zusätzliche Anteile (Q 48:19–20); selbst die nicht kämpfenden Ankömmlinge aus Abessinien und von den Daws bekamen Anteile.
• Heiraten und Rückkehr. Die Freude über die Rückkehr Ja’fars („ich weiß nicht, worüber ich mich mehr freue — über Khaybar oder über Ja’far“) und die „Leute der zwei Hijras“ (Asma bint Umays und Umar); die Heiraten mit Umm Habiba (kurz zuvor über den Najashi geschlossen) und Safiyyah bint Huyayy.
• Geregeltes Fiqh: das Verbot von Eselsfleisch; eine Gefangene nicht vor ihrer Reinigung zu berühren; das Verbot des Zawaj al-Mut’ah; und das Verbot der Riba al-Fadl (der Hadith von den guten gegen die gewöhnlichen Datteln).

Lehren

Langfristige Strategie und Vorbeugung im Rahmen der Maßstäbe jener Zeit; die Redlichkeit des Propheten ﷺ (er gab einem Sklaven noch mitten im Krieg dessen Herde zurück); Allahs Lohn für die Geduldigen und für die, die geopfert hatten (Abessinien); und die Menschlichkeit des Propheten ﷺ (das Gift und sein stolperndes Kamel).

Querverweise

Khaybar · Ali ibn Abi Talib (ra) · Huyayy ibn Akhtab · Safiyyah bint Huyayy (rha) · Umm Habiba — Ramla bint Abi Sufyan (rha) · Ja'far ibn Abi Talib (ra) · Abu Hurairah (ra) · Die Vertreibung der Banu Nadir · Der Vertrag von Hudaybiyyah · Riba (Zins / Wucher) · Ghanima (Kriegsbeute) · Muhammad ﷺ · Sīra-Zeitstrahl

Quellen

• S009 — Yasir Qadhi Seerah EP 068 und 070. Das Banner, der Giftanschlag, der Vertrag und das Fiqh von Khaybar (Eselsfleisch, Mut’ah, Riba al-Fadl) in Sahih Bukhari und Muslim; das Tor und Mirhab über Ibn Ishaq; die Heiraten und Sa’yas Gold über Ibn Sa’d; Q 48:19–20 zur verheißenen Beute.